Assalamu'alaikum

Selamat Tinggal Cinta, Sampai Jumpa di Waktu yang Tepat

2010-02-23T06:51:00.000-08:00

Cinta adalah kesadaran diri, perasaan jiwa dan dorongan hati yang menyebabkan seseorang terpaut hatinya kepada apa yang dicintainya dengan penuh semangat dan kasih sayang. (Akhlak IV, Madrasah Mu’allimiin Mu’allimaat Muhammadiyah Yogyakarta)

Cinta memang ada untuk dicintai dan diungkapkan sebagi jembatan baru ke pelajaran-pelajaran kehidupan manusia berikutnya. Cinta yang akan membuat manusia lebih mengerti siapa dirinya dan siapa penciptanya. Dan, dengan penuh rasa syukur akhirnya manusia menyadari bahwa tidak ada cinta yang paling besar di dunia ini kecuali cinta sang pencipta kepada makhlukNya. Tidak pernah ada cinta yang bisa dimiliki oleh manusia, kecuali cinta Sang Pencipta yang tidak pernah berpaling dari manusia dan selalu mencintai makhluk terbaik ciptaanNya. Sang Pencipta tidak pernah memberi apa yang manusia pinta, seperti cinta... Dia memberi apa yang manusia butuhkan (5 CM)

Aku tak menyesal pernah mengenalmu cinta, walau kadang kau menyakitiku. Namun tetap ku ucapkan terima kasih kepadamu, karena dengan mengenalmu aku bertambah dewasa. Aku mulai memahami bahwa dirimu yang sebenarnya adalah pengejawantahan sifat rahman dan rahim-Nya kepada hambaNya...

Aku mencintaimu cinta, tak peduli, kepada siapa akan kuberikan cintaku ini...

Namun...

Maafkan aku cinta, aku harus meninggalkanmu untuk sementara waktu, ingin ku penuhi seluruh hatiku dengan cintaNya. Ingin ku gapai seluruh impianku, ingin ku bahagiakan orang tuaku. Hingga aku menjadi orang yang benar-benar pantas untukmu, cinta.

Kelak, aku akan kembali menjemputmu cinta, bahkan akan memaksamu untuk menerimaku...

Karena tanpamu, akan sulit untuk merasakan dan menyempurnakan cintaku padaNya

Menikmati Skenario yang Allah Tulis untuk Kita

2009-10-10T09:56:00.000-07:00

Piiiim.... piiiimm..... piiiiimm
Ku bunyikan klakson berkali-kali sebagai isyarat bahwa rombongan akan segera diberangkatkan.

Sekilas terlihat seperti rombongan pelayat, berangkat dari Masjid Gedhe Kauman menuju Turi, Sleman.

Motor beririt-iritan memenuhi jalan, dari jl. KHA. Dahlan hingga Jl. Palagan.
Wahai masyarakat Jogja, saksikanlah bahwa kami adalah alumni mu’allimin mu’allimaat. (haha, opo maksute?)

Kita masih bersatu hingga mencapai Turi, kemudian, perlahan-lahan, kesatuan tergoyahkan, beberapa orang tersasar, banyak bahkan. Hanya orang-orang yang beruntung yang bisa mencapai rumah Dhenis tanpa pencarian akan sebuah jalan kebenaran( hoho, Lebay)

Adzan Ashar berkumandang, persiapan untuk sholat.
Pukul 15.45 acara dimulai. Seperti biasa, kalau sudah berkumpul, maka kericuhan tak akan bisa dihindarkan. Seperti Pasar Ngasem pindah. Terlihat jelas kebahagian yang terancar dari raut wajah dan senyuman teman-teman.

This is the real event for IKMAMMM82.

Setelah acara selesai, aku tersadar bahwa ada sesuatu yang kurang. Yah, Aku hanya bisa menenangkan hati, ketika ku ketahui, bahwa kunci motorku tidak ada di tas maupun di jaketku. Aku yakin, mungkin terselip di antara kursi atau di rimbunnya pepohonan di depan rumah Dhenis

Aku masih tertawa bersama kalian, berfoto-foto, dan bersalam-salaman
Setelah ibadah maghrib, aku geledah berkali-kali tas dan jaketku, aku periksa dalam rumah dhenis, NIHIL.

setelah hampir setengah jam ku mencari dan tidak mendapatkan hasil, ku beranikan diri untuk menganggu kalian dengan sebuah pertanyaan, “apakah ada yang melihat kunci dengan gantungan coklat? Kunciku hilang”

Beberapa dari kalian turut membantu mencari, ada yang menggeledah tas dan jaketku, mencari di dalam rumah, dll.

Namun tetap saja tidak ketemu..
Akhirnya mb Sekar meminjamkan senter, aku mulai mencari di bawah pohon-pohon, tak juga ketemu.

Hari mulai gelap, satu persatu kalian pulang meninggalkanku.
Lely, “mif, maaf ya, aku duluan, ada acara koordinasi AMM Bantul untuk penggalangan dana gempa”
Dibie, “sayang, aku duluan ya! harus nganter Olif ke asrama”
Inung dan Santi, “ Miftah, Inung duluan ya!”
Adek Iqbal, “mb, ‘afwan ya, ana duluan”

Ya ya ya..aku tidak bisa mengganggu kesibukan kalian hanya karena ketelodaranku
Dan sekali lagi, aku masih menghantarkan kepulangan kalian dengan senyuman.

Satu persatu motor pergi, halaman mulai sepi, aku berkuasa untuk mencari kunci
Untuk kesekian kalinya, aku gagal menemukan kunci itu

Fitri yang ban motornya bocorpun akhirnya pulang, nebeng teman
Yang tersisa hanyalah, aku, Ihsan, Latif, Sirhi, Ari, Huda dan Putri.. hening sepi, namun aku merasakan getaran aneh dalam hati.

Otak nakalku mulai bekerja, dulu aku pernah menjebol kunci dengan pisau, kemudian aku meminjam pisau, mungkin kali ini pun aku bisa menjebol kunci motorku dengan pisau itu

Oh, tidak, sebelum ku berhasil menjebolnya, Mb Sekar tidak sengaja me-lock kunci itu,,, yah,,, ku tidak tahu harus berbuat apa lagi

Kata ihsan, “miftah cari miftah”

Huft, namaku Miftah, tapi kenapa sering sekali ku bermasalah dengan yang namanya kunci, sampe terbesit di pikiran, mungkin lebih baik aku ganti nama saja (pikiran bodoh).

Walau kebingungan melanda, aku masih tersenyum, yakin akan kemudahan dari Allah
Setelah itu keputusan pun datang, sebelum larut malam, Dhenis dengan baik hati meminjamkan motornya untukku pulang, alhamdulillah, nanti sampe rumah, akan ku ambil kunci cadangan, kemudian besok akan ku ambil motor itu.

Akhirnya pulang juga aku, masih dengan senyum di bibir...

ketika sampai di pertigaan MTS Pakem, Ihsan berkata, “lurus aja nanti nyampe jogja”

yah, setelah itu, Huda dan Putri pulang mendahului. Aku ada di depan sendiri, disusul ari dan Sirhi kemudian yang terakhir adalah Latif.... ngapunten nggih Tif, kamu harus mengawal kepulangan para perempuan ini.
kami bermotor hanya dengan kecepatan 40an km/jam, menikmati malam dan dinginnya Turi namun diselimuti dengan hangat suasana persaudaraan. Persaudaraan dan ...................
Hah, aku was was juga, bersiap untuk dimarahi orang tua ketika sampe rumah...
Alhamdulillah, selamat sampe rumah

Pagi harinya Dibie menelpon, bercerita tentang sesuatu, aku pun mendengarkannya seperti biasa, yah, di tengah-tengah telpon, dengan datarnya dia bekata, “mif, kayaknya kuncimu ga sengaja dimasukin moly ke tasku, yang ada gantungan coklatnya kan? Dari kulit?”

What? Allahu Akbar.. kok bisa.... klieng klieng
“ maaf mif, aku ga sempat nengok tasku”. Kata Dibie
Hahaha... opo iki? Astaghfirullah
Padahal malemnya, moly chat denganku, ku bilang, “mol, kunciku positif hilang”
Kemudian dia menentramkan hatiku, “sik sabar yo mif, mugo cepet ketemu”
Hwaaaaa... gubrak... kok iso?

Aneh banget kejadian ini, aku hanya bisa tertawa lepas, bingung bagaimana cara mengekspresikannya, aku tak bisa menyalahkan siapapun, karena keadaan waktu itu memang semrawut,,,, moly yang tidak tahu bahwa itu adalah kunciku menaruhnya di dekat tas Dibie, dan mungkin secara tidak sengaja, kunciku dimasukin salah seorang teman ke tas Dibie, saat aku dan moly menjemput Dita.
Hahaha... lucu lucu

Ketika aku mengambil motor ke rumah Dhenis pun, keluarganya masih menyambutku dengan hangat, belum juga turun dari motor, bapaknya Dhenis sudah mengulurkan tangan mengajak salaman (mungkin aku dikira Dhenis apa ya? hehe). Setelah itu, motorku dibawa keluar ma bapaknya Dhenis, dipanasin, sedang mb Sekar menyuruhku masuk, membuatkanku teh hangat. Subhanallah.

Dari rumah Dhenis langsung menuju ke kampus, masih senyam senyum sendiri seperti orang gila, merangkai kembali peristiwa demi peristiwa.
Yah, yakfi hatta huna

Semua itu skenario Allah,,, dan aku menikmati semua ini... asykuruka ya Allah, Terima kasih kawan, walau tak kalian rencanakan, namun telah Allah gariskan, kalian telah berkolaborasi secara apik untuk membuat peristiwa itu bagitu berkesan di hatiku.

Dimensi Lain dalam Isra' Mi'raj

2009-08-04T18:42:00.000-07:00

“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Q.S Al-Isra-1)

Sejarah Islam mencatat peristiwa unik dan sulit dicerna akal, isra’ dan mi’raj. Secara istilah isra’ berarti berjalan di waktu malam, sedangkan mi’raj adalah alat(tangga) untuk naik. Isra’ mempunyai pengertian perjalanan Nabi Muhammad SAW dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa Palestina. Mi’raj adalah kelanjutan perjanalan Nabi Muhammad SAW dari masjidil Aqsa ke langit sampai sidratul muntaha.Kenapa harus malam hari?
Pemilihan malam bukan siang terkait dengan struktur ruang dan waktu.

“Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya limapuluh ribu tahun” (Q.S Al-Ma’arij:4)

Jika mi’raj dari masjidil Aqsa dilakukan dari jam 8 malam hingga jam 4 pagi, dengan kecepatan seperti di atas maka Nabi Muhammad SAW bersama Jibril menempuh jarak 825.000.000 km dari bumi. Perjalanan ini baru melampaui planet Saturnus, tetapi belum sampai Uranus apalagi Neptunus. Perhitungan ini terjadi ketika kita menganggap bahwa ruang dan waktu bersifat absolut, tidak saling mempengaruhi.

Namun anggapan ruang dan waktu bersifat absolut dalam peristiwa isra’ mi’raj ini memiliki beberapa kelemahan yaitu:

1. Malaikat tercipta dari Nur(cahaya), kecepatan cahaya adalah 300.000 km/detik. Bukan hanya malaikat yang tercipta dari cahaya namun juga ruh. Menurut teori relativitas khusus, hanya materi tak bermassa yang bisa bergerak dengan kecepatan cahaya. Jika menggunakan teori ini maka yang melakukan isra’ mi’raj hanya ruh Nabi Muhammad SAW saja, padahal pada kenyataannya fisik Nabi Muhammad SAW juga ikut isra’ mi’raj.

2. Perjalanan dengan kecepatan cahaya atau di bawahnya hanya mampu mencapai jarak terjauh planet Neptunus. Jadi jangankan mencapai bintang terdekat, yakni Alpha Centaury yang memerlukan waktu 4,4 tahun jika menggunakan kecepatan cahaya, keluar dari sistem tata surya sendiri pun belum. Sehingga amat mustahil Rosul dapat mencapai Sidratul Muntaha.

3. Andai Rosul benar-benar bergerak dengan kecepatan cahaya, maka tubuh Rosul akan meledak, sesuai dengan hasil relativitas khusus. Terdapat pola hubungan psikologis dan biologis selama perjalanan dengan kecepatan tinggi tersebut. Dengan demikian teori relativitas khusus tidak memadai untuk menjelaskan peristiwa isra’ mi’raj.

Alternatifnya,mi’raj dipandang sebagai perjalan keluar dari dimensi ruang dan waktu kita. Di dalam model jagat raya yang secara umum diketahui, ternyata masih terdapat ruang ekstra di luar jagat raya. Jika ruang antar bintang maupun antar galaksi dipandang sebagai langit material, maka langit immaterial adalah langit yang berada di ruang ekstra. Karena ruang ekstra berada di luar ruang material, maka hukum ruang dan waktu yang kita kenal tidak berlaku disana, sehingga perjalan isra’ mi’raj melalui beberapa lapis berlangsung dalam waktu yang sesingkat-singkatnya. Itulah dimensi lain yang tidak kita ketahui dan belum disentuh oleh ilmu pengetahuan. Allahu Akbar dengan segala kebesarannya.

INILAH AKU

2009-07-16T19:58:00.000-07:00

“aku ingin mendaki puncak tantangan, menerjang batu granit kesulitan, menggoda mara bahaya, dan memecahkan misteri dengan logika, aku ingin menghirup berupa-rupa pengalaman lalu terjun bebas menyelami labirin lika-liku kehidupan yang ujung nya tak dapat disangka, aku ingin hidup yang menggetarkan, penuh dengan penaklukan. aku ingin hidup! merasakan sari pati hidup""(edensor)

Walau diriku harus terluka, tertusuk duri-duri tumbuhan liar yang tumbuh di gunung petualangan itu
Tak ku hiraukan darah yang mengalir menelusuri kulitku, hingga merah seluruh bajuku
Ketika tubuh ini letih, tak kuat untuk kembali berjalan
Aku sandarkan tubuhku pada pepohonan Hutan penggembaraan itu
Daunnya yang lebat rindangiku dari terik matahari, buahnya yang lezat menambahiku energi

Ketika malam datang
Tak tahu arah, aku melihat bintang-bintang di angkasa raya sana
Gugusannya terangi langkahku, tunjuki kemana tujuanku

Kadang aku takut
Karena binatang-binatang buas kehidupan siap menerkamku
Aaarrrghh, aku ingin berteriak minta tolong
Tapi tak ada yang mendengarku
Nyawa ku serahkan pada Rabb Sang Penguasa Kehidupan

Langkahku pun sering terhenti
Futur, sejenak membayangkan teman-teman di daratan kebahagiaan
Yang sedang menikmati hidupnya
Bersendau gurau, bersuka cita
Ingin aku turun, kembali bergabung dengan mereka
Tapi..ah, tidak, kuurungkan niatku, ku bulatkan tekadku

Satu hari, satu minggu, satu bulan, satu tahun telah berlalu
Badanku telah kurus kering, bajuku sobek-sobek, tubuhku penuh memar dan luka
tapi, aku telah berhasil mencapai puncak tantangan itu
aku bahagia, bisa mengenal mereka
teman-teman di hutan penggembaraan yang menemani setiap langkahku
bintang-bintang di angkasa raya yang terangi jalanku

fajar menyingsing
Di puncak itu, aku berteriak pada dunia

Heiiiiiii!!! Kalian!

Lihatlah aku dengan segala ke-aku-anku

jangan lihat bajuku yang sobek-sobek, jangan lihat penampilanku yang kumal usam
ya memang beginilah aku, tapi aku bangga dengan jerih payahku,
walau kadang ku menangis ketika tertusuk duri, berteriak karena takut dimangsa, namun syukur tetap ku panjatkan kepada Sang Penguasa Kehidupan, terima kasih Kau telah memberiku kesempatan dan kekuatan, untuk menikmati keindahan alam, dari puncak tantangan itu

Pemimpinku, Dengarkanlah Jeritan Rakyatmu!!!

2009-07-16T19:54:00.000-07:00

Kepadamu, wahai pemimpinku
Kusampaikan salam hormatku, atas segala perjuanganmu
Sebuah penghormatan yang mungkin seharusnya tak kulakukan
Karena aku bingung dengan tingkah lakumu

Kenapa kau tinggal di istana yang megah, tidur di atas kasur yang empuk, berselimutkan kehangatan?
Sedangkan rakyatmu...Tinggal di kolong jembatan, beralaskan aspal dan kedinginan karena hujan

Kenapa kau menaiki mobil yang mewah, bersepatu hitam mengkilat, dan berbaju raja
Sedangkan rakyatmu...
Berjalan di antara tai kuda, bersandal selen, dan bajunya pun compang-camping

Kenapa kau jual kekayaan negeri ini kepada orang-orang asing yang tak berperikemanusiaan?
Mereka paksa rakyat untuk bekerja keras dengan upah sedikit
Sedangkan mereka..
hidup bahagia dari alam kita
Padahal itu hutan kita, itu tambang kita, itu tanah kita, itu laut kita, milik rakyat Indonesia

Inikah Indonesiaku yang katanya sudah merdeka?

Sekilas kulihat perutmu buncit, entah karena kebanyakan makan atau kena penyakit cacingan
Tapi saudaraku di timur sana, terkena busung lapar, tulangnya kelihatan menyembul, tak ada daging yang melapisinya, mereka menangis kelaparan

Dengarkanlah jeritan mereka pemimpinku!!!

Dulu aku memang tak faham tentang kebijakan ekonomi dan politik negara, aku percaya pada kalian yang berada di kursi pemerintahan
Namun kini aku tambah tak faham, katanya pendapatan per kapita naik, katanya kemiskinan turun, katanya pengangguran berkurang, kata siapa? Kata survey? Survey yang mana?

Wahai pemimpinku!!!
Maafkan aku telah berkata lancang tentangmu
aku tahu
mereka memilihmu bukan agar kau bertambah kaya, tapi agar kita rakyat Indonesia hidup sejahtera
ku harap, kau tepati janjimu, pada rakyatmu

Makna yang Tersirat

2009-07-03T03:06:00.000-07:00

Siapa yang dulu sewaktu kecil sering dinyanyikan oleh orang tuanya?

“ dondong opo salak
Duku cilik-cilik
Ngandong opo mbecak
Mlaku timik-timik”

Yah, aku sendiri sering dinyanyikan lagu itu oleh orang tuaku, bulekku dan budheku. Lagu yang mengiringiku ketika menaiki andong kakekku, ketika membeli dondong manis di Pamella, dan ketika makan salak.

Dulu aku tak faham apa maksud sebenarnya dari lagu bocah itu, baru akhir-akhir ini aku memahaminya, ternyata ada makna tersirat yang terkandung dalam lagu itu.

“dondong opo salak, duku cilik-cilik”

Dondong (kedondong) adalah buah yang kulit luarnya halus, namun daging buahnya kecut, isinya besar-besar dan berserabut. Buah ini menggambarkan seseorang yang hanya bagus penampilannya luarnya, sedang hatinya buruk, banyak memendam rasa iri, dengki, dan penyakit-penyakit hati lainnya.

Salak, adalah buah yang kulitnya keras, bahkan sering tangan orang terluka ketika mengupasnya. Namun, isinya manis,banyak orang yang suka memakannya. Buah ini menggambarkan orang yang buruk penampilan luarnya, namun hatinya begitu bersih dan suci.

Duku, adalah buah yang kulitnya halus, isinya pun enak dimakan. Buah ini menggambarkan seseorang yang memiliki kepribadian unggul, hendaknya kita seperti buah duku, bagus dari segi penampilan dan hatinya.

"Ngandong opo mbecak, mlaku timik-timik"
Ngandong, adalah menaiki sebuah kendaraan bernama Andong yang menggunakan kuda sebagai tenaganya. Sedang mbecak adalah menaiki kendaraan bernama becak yang menggunakan manusia sebagai tenaganya. Orang zaman dulu ternyata sama-sama menghargai tenaga hewan dan manusia. Ongkos Andong untuk membelikan makanan kepada kuda dan kusirnya, ongkos mbecak untuk hidup pak becak. Tidak ada unsur menganiaya hewan atau manusia, sesama makhluk Allah harus saling mencintai.

Mlaku timik-timik, berarti berjalan kaki, hal ini menggambarkan usaha orang zaman dahulu yang begitu keras, mampu berjalan berkilo-kilo, naik turun gunung untuk menghidupi keluarga. Subhanallah.

Zaman sekarang, di saat sarana transportasi telah memadai, orang semakin manja, ada hujan takut, ada panas menghindar, hanya mengurung diri di dalam rumah, atau menikmati AC mobil yang sejuk. Tidak dapat merasakan perjuangan dan penderitaan orang-orang yang hidup di bawah garis kemiskinan.

JIN

2009-07-03T00:15:00.000-07:00

" Sesungguhnya jin dan para pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka." (Al Quran, surat Al A'raf : 27)

Makhluk ciptaan Allah dapat dibedakan antara yang bernyawa dan tak bernyawa. Di antara yang bernyawa adalah jin. Kata jin menurut bahasa (Arab) berasal dari kata ijtinan yang berarti istitar (tersembunyi). Jadi jin menurut bahasa berarti sesuatu yang tersembunyi dan halus, sedangkan setan ialah setiap yang durhaka dari golongan jin, manusia atau hewan. Iblis adalah gembongnya setan.

Apakah Jin itu?
Jin dinamakan jin karena wujudnya yang tersembunyi dari pandangan mata manusia. Firman Allah, "Sesungguhnya ia (jin) dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka."(QS. Al A'raf 27).

Kalau pun ada manusia yang dapat melihat jin, jin yang dilihatnya itu adalah yang sedang menjelma dalam wujud makhkuk yang dapat dilihat mata manusia biasa. Dalam sebuah hadis, Nabi SAW bersabda, "Setan memperlihatkan wujud (diri)nya ketika aku shalat, namun atas pertolongan Allah, aku dapat mencekiknya hingga kurasakan dingin air liurnya di tanganku. Kalau bukan karena adanya doa saudaraku Nabi Sulaiman, pasti kubunuh dia."(HR Al Bukhari).
Asal kejadian Jin

Kalau manusia pertama diciptakan dari tanah, maka jin diciptakan dari api yang sangat panas. Allah berfirman, "Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas." (QS. Al Hijr: 27). "Dan Kami telah menciptakan jin dari nyala api." (QS. Ar Rahman : 15).

Rasulullah bersabda, "Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api dan Adam diciptakan dari apa yang disifatkan (diceritakan) kepada kamu [yaitu dari air sperma dan ovum]." (HR Muslim dari Aisyah di dalam kitab Az- Zuhd dan Ahmad di dalam Al Musnad).

Bagaimana wujud api yang merupakan asal kejadian jin, Al Quran tidak menjelaskan secara rinci, dan Allah pun tidak mewajibkan kita untuk meneliti-nya secara detail. Ibnu Abbas, Ikrimah, Mujahid dan Adhdhak berpendapat bahwa yang dimaksud "api yang sangat panas" (nar al-samum) atau "nyala api" (nar) dalam firman Allah di atas ialah "api murni". Ibnu Abbas pernah pula mengartikannya "bara api", seperti dikutip dalam Tafsir Ibnu Katsir.

Mengubah bentuk

Setiap makhluk diberi Allah kekhususan atau keistimewaan tersendiri. Salah satu kekhususan jin ialah dapat mengubah bentuk. Misalnya jin kafir (setan) pernah menampakkan diri dalam wujud orang tua kepada kaum Quraisy sebanyak dua kali. Pertama, ketika kaum Quraisy berkonspirasi untuk membunuh Nabi SAW di Makkah. Kedua, dalam Perang Badr pada tahun kedua Hijriah, seperti diungkapkan Allah di dalam surat Al Anfal: 48.
Apakah jin juga mati?

Jin beranakpinakdan berkembang biak. Allah memperingatkan manusia agar tidak terkecoh menjadikan iblis (yang berasal dari golongan jin) dan keturunan-keturunannya sebagai pemimpin sebab mereka telah mendurhakai perintah Allah (QS. Al Kahfi: 50).

Banyak orang menganggap bahwa jin bisa hidup terus dan tidak pernah mati, namun sebenarnya ada hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, di mana Nabi SAW berdoa: "Anta al-hayyu alladzi la yamutu, wa al-jinnu wa al-insu yamutuna - Ya Allah, Engkau hidup tidak mati, sedangkan jin dan manusia mati." (Bukhari: 7383, Muslim : 717)

Setan selalu mendampingi manusia

Sudah menjadi komitmen setan akan senantiasa menggoda manusia agar durhaka kepada Allah. Oleh karena itu setan terus menerus mengincar manusia, setiap saat menyertai manusia sehingga setan itu disebut pula sebagai qarin bagi manusia, artinya "yang menyertai" manusia. Setiap manusia disertai setan yang selalu memperdayakannya, bahkan manusia dan qarin-nya akan bersama-sama pada hari berhisab nanti. Allah berfirman, artinya: "Yang menyertai dia (qarin-nya) berkata (pula): "Ya Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi dialah yang berada dalam kesesatan yang jauh." (QS. Qaf: 27).

Jin (bahasa arab : جن ) secara harfiah berarti sesuatu yang berkonotasi "tersembunyi" atau "tidak terlihat". Dalam Islam dan mitologi Arab pra-Islam, jin adalah salah satu ras mahluk yang tidak terlihat dan diciptakan dari api.
•

Jin dalam Mitologi Arab pra-Islam
Dalam anggapan orang-orang sebelum Islam datang, Jin dianggap sebagia makhluk keramat, yang harus disembah dan dihormati. Para orang pada masa tersebut menggambarkannya dalam bentuk patung sesembahan mereka.
Jin dalam Islam

“Dan kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.” (QS Al-Hijr 15:27).

Dalam Islam, makhluk ciptaan Allah dapat dibedakan antara yang bernyawa dan tak bernyawa. Di antara yang bernyawa adalah jin. Kata jin menurut bahasa (Arab) berasal dari kata ijtinan, yang berarti istitar (tersembunyi).
Jadi jin menurut bahasa berarti sesuatu yang tersembunyi dan halus, sedangkan syetan ialah setiap yang durhaka dari golongan jin, manusia atau hewan.
Dinamakan jin, karena ia tersembunyi wujudnya dari pandangan mata manusia. Itulah sebabnya jin dalam wujud aslinya tidak dapat dilihat mata manusia. Kalau ada manusia yang dapat melihat jin, maka jin yang dilihatnya itu adalah jin yang sedang menjelma dalam wujud makhluk yang dapat dilihat mata manusia biasa.
“Sesungguhnya ia (jin) dan pengikut-pengikutnya melihat kalian (hai manusia) dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka.” (QS Al-A’raf 7:27).
Tentang asal kejadian jin, Allah menjelaskan, kalau manusia pertama diciptakan dari tanah, maka jin diciptakan dari api yang sangat panas sesuai dengan ayat tersebut di atas.
Dalam ayat lain Allah mempertegas:

“Dan Kami telah menciptakan jin dari nyala api.” (QS Ar-Rahman 55:15). Ibnu Abbas, Ikrimah, Mujahid dan Adhdhahak berkata, bahwa yang dimaksud dengan firman Allah: Dari nyala api, ialah dari api murni.

Dalam riwayat lain dari Ibnu Abbas: Dari bara api. (Ditemukan dalam Tafsir Ibnu Katsir). Dalilnya dari hadits riwayat Aisyah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:
“Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang disifatkan(diceritakan) kepada kalian.” [yaitu dari air spermatozoa] (HR Muslim di dalam kitab Az-Zuhd dan Ahmad di dalam Al-Musnad).

Bagaimana wujud api itu, Al-Qur’an tak menjelaskan secara rinci, dan Allah pun tidak mewajibkan kepada kita untuk menelitinya secara detail.

Dalam sebuah hadits, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Syetan memperlihatkan wujud (diri)nya ketika aku shalat, namun atas pertolongan Allah, aku dapat mencekiknya hingga kurasakan dingin air liurnya di tanganku. Kalau bukan karena doa saudaraku Nabi Sulaiman, pasti kubunuh dia.” (HR Bukhari).
Jin dapat mengubah Bentuk

Setiap makhluk diberi Allah kekhususan atau keistimewaan tersendiri, di mana salah satu kekhususan jin ialah dapat mengubah bentuk. Misalnya jin kafir (syetan) pernah menampakkan diri dalam wujud orang tua kepada kaum Quraisy sebanyak dua kali. Pertama, ketika suku Quraisy berkonspirasi untuk membunuh Nabi Muhammad SAW di Makkah. Kedua, dalam perang Badr pada tahun kedua Hijriah. (QS Al-Anfaal 8:48).
Jin dapat beranak-pinak

Jin beranak-pinak dan berkembang-biak (lihat surat Al-Kahfi, 18:50). Tentang apakah jin bisa meninggal atau tidak, ada pendapat bahwa jin hanya berkembang biak, tetapi tidak pernah meninggal. Benar atau tidak, wa Allahu a’lam. Namun menurut hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, di mana Nabi Muhammad SAW berdo’a: “Ya Allah, Engkau tidak mati, sedang jin dan manusia mati…” (HR Bukhari 7383 – Muslim 717).
Habitat para Jin
Walaupun banyak perbedaan antara manusia dengan jin, namun persamannya juga ada. Di antaranya sama-sama mendiami bumi. Bahkan jin telah mendiami bumi sebelum adanya manusia dan kemudian tinggal bersama manusia itu di rumah manusia, tidur di ranjang dan makan bersama manusia.

Tempat yang paling disenangi jin adalah WC. Oleh sebab itu hendaknya kita berdoa waktu masuk WC yang artinya: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari (gangguan) setan (jin) laki-laki dan setan (jin) perempuan.” (HR At-Turmudzi).
Syetan suka berdiam di kubur dan di tempat sampah. Apa sebabnya, Al-Qur’an tidak menjelaskan secara rinci. Kuburan dijadikan sebagai tempat bermeditasi oleh tukang sihir (Paranormal).

Nabi Muhammad SAW melarang kita tidur menyerupai syetan. Syetan tidur di atas perutnya (tengkurap) dan bertelanjang. Manusia yang tidur dalam keadaan bertelanjang menarik perhatian syetan untuk mempermainkan auratnya dan menyebabkan timbulnya penyakit. Na’uzu billah min zaalik!
Qarin

Yang dimaksud dengan qarin dalam surat Qaaf 50:27 ialah yang menyertai. Setiap manusia disertai jin yang selalu memperdayakannya. Allah berfirman, artinya: “Yang menyertai dia (qarin) berkata pula: ‘Ya Tuhan kami, aku tidak menyesatkan tetapi dialah (manusia) yang berada dalam kesesatan yang jauh’…” (QS Qaaf 50:27).

Manusia dan syetan qarinnya itu akan bersama-sama pada hari berhisab nanti. Dalam sebuah hadits (HR Ahmad) Aisyah ra mengatakan:Rasulullah SAW keluar dari rumah pada malam hari, aku cemburu karenanya. Tak lama ia kembali dan menyaksikan tingkahku, lalu ia berkata: “Apakah kamu telah didatangi syetanmu?” “Apakah syetan bersamaku?” Jawabku. “Ya, bahkan setiap manusia.” Kata Nabi Muhammad SAW. “Termasuk engkau juga?” Tanyaku lagi. “Betul, tetapi Allah menolongku hingga aku selamat dari godaannya.” Jawab Nabi (HR Ahmad).

Berdasarkan hadits ini, Nabi Muhammad juga ternyata didampingi syetan. Hanya syetan itu tidak berkutik terhadapnya. Lalu bagaimana mendeteksi keberadaan jin (misalnya di rumah kita), apa tanda-tanda seseorang kemasukan jin? Tidak ada cara atau alat yang bisa mendeteksi keberadaan jin. Sebab jin dalam wujud aslinya merupakan makhluk ghaib yang tidak mungkin dilihat manusia (QS Al-A’raf 7:27).

Tidak ada manusia yang bisa melihat jin, dan jika ada manusia yang mengklaim mampu melihat jin, maka orang tersebut sedang bermasalah. Bisa jadi dia mempunyai jin warisan atau pun jin hasil dia belajar. Kemampuan ini sebetulnya dalam Islam dilarang untuk dimiliki, dan termasuk dalam kategori bekerja sama dengan jin yang menyesatkan (QS Al-Jin 72:6).

Sesungguhnya, tidak ada cara yang bisa digunakan untuk mendeteksi keberadaan jin. Jangan meminta bantuan orang yang mempunyai ilmu terawang. Sebab kalau kita meminta bantuannya, kita berarti telah meminta bantuan dukun musyrik yang dalam Islam merupakan dosa besar, bahkan bisa mengeluarkan seseorang dari Islam.

sumber: Al-Qur'an, ISMUBA

Terkena Penyakit GILA Nomer 19

2009-06-22T09:10:00.000-07:00

Gila gila gila, aku merasa jadi orang gila, bahagianya jadi orang gila, bebas tersenyum, bebas menangis, bebas berteriak, bebas berbicara, bebas bertingkah laku dan bebas berpakaian apa adanya.. ya begitulah gila sebenarnya,, namun ternyata definisi gila itu banyak macamnya.

Menurut ilmu psikologi orang gila adalah orang yang sarafnya rusak, lupa pada diri sendiri dan orang lain, tidak mempunyai rasa malu, lupa kewajiban, dan tidak sadar apakah yang dilakukannya itu merupakan sebuah kesalahan ataupun kebenaran.
Namun, aku sering mendengar orang berkata, “ gila kau” atau “mungkin dia telah menjadi orang gila”, lalu gila seperti apakah yang dimaksud disitu?

Emm.. ada sebuah cerita,,
Dulu sewaktu aku tinggal di sekitar kampung Kauman, ada orang gila yang sering berteriak-teriak mengumpat orang Kristen di samping Masjid Gedhe Kauman, namun umpatannya amat berbobot menurutku, seperti umpatan orang yang belajar kristologi dan teologi. Wah, orang waras pun belum tentu bisa berpikir seperti itu.

Kemudian aku pernah mendengar MH. Ainun najib berkata, “kalian ni jangan sampai kalah dengan orang gila, ada orang gila yang hafal surat yasin, yang keluar dari mulutnya adalah cuplikan-cuplikan surat Yasin, terus kalau ada sekumpulan orang yang hendak sholat jama’ah sedangkan tak ada orang waras yang mampu untuk menjadi imam, apakah kita harus mengangkat orang gila untuk menjadi Imam?”
Gila,,apakah gila itu?

Dulu Galileo Galilelei yang menyatakan bahwa bumi itu bulat, bahwa bumi lah yang memutari matahari dianggap gila oleh gereja, kemudian dipenjara, padahal apa yang dikatakannya adalah sebuah kebenaran.
Sewaktu Rosulullah pertama kali berdakwah pun beliau dianggap gila oleh kaumnya karena mengkhianati agama nenek moyang, padahal yang didakwahkannya adalah sebuah kebenaran.

Ternyata gila itu relatif.

Seseorang yang melakukan sesuatu di luar kebiasaan masyarakat dianggap gila, seseorang yang berpikir terhadap kemungkinan-kemungkinan kecil yang akan terjadi dianggap gila, seseorang yang menyatakan kebenaran dianggap gila, seseorang yang berkreasi pun bisa dianggap gila.

Dan entah kenapa, akhir-akhir ini aku merasa jadi orang gila versiku sendiri. Hatiku sangat sensitif, mudah sekali tertawa dan mudah sekali menangis, cara berpikirku pun berubah, lain dari biasanya. Apakah gerangan yang terjadi pada diriku sendiri, aku pun tak tahu. Yang ku tahu, semua itu terjadi karena bertumpuknya masalahku, yang ada dalam benakku hanya sebuah kalimat “aku harus bertahan”. Aku tak pernah mengalami suasana hati yang begitu rumit ini.

Apakah orang gila bisa mengatakan bahwa orang yang dilihatnya adalah orang gila pula?
Ah, aku sering melihat orang yang berbuat aneh, dalam hatiku aku berkata, “gila, bisa-bisanya dia berbuat........”.

Terngiang-ngiang lagu Sheila On 7
“ketidakwarasan padaku, selimut tebal hati rapuhku, aku mulai nyaman berbicara pada dinding kamar, aku tak kan senang saat sehatku datang.”

Yah, saat ku serasa menjadi orang gila, seolah-olah aku melihat diriku yang lain berkata

“Dasar! Miftah Bodoh, cewek lemah, dicoba gini aj ga kuat, ingat, al mu’minul qawiyyu khoirun wa ahabbu ilallahi minal mu’mini dho’ifi, mu’min yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mu’min yang lemah. Kamu ini kapan mau ningkat derajatnya kalau gini terus? Sial, kenapa aku harus mengenal orang sepertimu? Busuk, munafik, sombong, ga tahan banting, mati aja lah kamu, ga berguna....TANGiiiiiii!!! buka matamu Miftah, tegakkan kepalamu hadapi duniamu, perlama sujudmu, pasrah, rendahkan dirimu di depan Sang Pencipta.”

Suara itu, entah hendak mengejekku atau menasihatiku,
Yang ku tahu, biarlah aku mendengar suara-suara itu terus-menerus, birlah aku dikatakan gila, jika kegilaanku dapat membuatku mengingat Tuhanku, bila kegilaanku dapat mengurangi beban masalahku

Dan aku menamakan kegilaanku ini adalah penyakit gila nomor 19. Karena aku menderita penyakit ini di detik-detik menjelang usiaku yang beranjak 19 tahun.
Aku ingin menjadi keris mataram, ditempa beribu-ribu kali dengan besi pilihan, namun ia tetap bertahan, mungkin ia berteriak-teriak kesakitan ketika dipukul oleh empunya, ketika panas membakarnya, namun semua itu menjadikannya sebuah keris kuat lagi sakti. Penampilannya tak banyak berbeda dari keris lain, namun tempaan itu membuatnya gagah tak terkalahkan. Aku pun ingin berteriak, menangis sejadi-jadinya, aku berharap aku dapat bertahan, hingga suatu saat nanti aku akan menjadi orang kuat yang hebat. Amien.

Terima kasih Ya Allah, atas semua anugrah yang Kau berikan kepadaku, mungkin Kau ingin aku belajar, mungkin Kau ingin membuatku lebih dewasa, mungkin Kau ingin aku merasakan kasih sayangMu yang begitu besar. Dan ternyata, aku memang mencintaiMu ya Allah.

Seni Jalanan

2009-05-08T14:10:00.000-07:00

Teringat kisah Ikal dan Arai yang mengelilingi Eropa dengan uang hasil meminta di jalan, dalam buku Edensor karya Andrea Hirata. Mereka menggunakan kostum yang aneh untuk menyamarkan diri, ditambah dengan accesoris yang unik sebagai penarik perhatian. Tentunya mereka juga berkelakuan sesuai dengan peran yang mereka jalankan dan kostum yang mereka gunakan. Harus rela berdiri mematung selama ber jam-jam, menahan sakit ketika dicubit orang, dan tentunya harus siap menaggung malu. Ternyata meminta uang di jalan bukan sebuah pekerjaan yang rendah di Eropa, bahkan ada universitas yang secara khusus mengajarkan seni jalanan kepada para mahasiswanya.

Akhir-akhir ini saya melihat seni jalanan ala Indonesia. Yaitu dengan menggunakan kostum “jathilan” dan menari layaknya “jathilan” di tempat yang strategis, seperti di perempatan jalan Wonosari dan di bawah jalan layang Janti. Tidak hanya itu saja, mereka juga mengiringi tarian itu dengan musik dan gamelan yang khas. Walaupun hal ini mereka lakukan untuk meminta uang kepada pengguna jalan atas penampilan meraka, namun saya pikir hal ini harus mendapat perhatian yang serius dan perlu dikembangkan untuk melestarikan budaya. Sehingga kualitas seni jalanan Indonesia menjadi lebih bermutu dan bernilai tinggi.
Hingga detik ini, tidak banyak orang yang meminta di jalan dengan memperhatikan nilai seni dan budaya, sebagian besar dari mereka hanya bernyanyi ala kadarnya bahkan hanya dengan menengadahkan tangan. Walaupan ada juga yang bernyanyi dan bermain musik dengan hebatnya, sehingga kita sering menyebut mereka dengan istilah musisi jalanan. Menurut saya mereka tidak jauh berbeda dengan musisi kelas atas yang bernyanyi di atas panggung, sama-sama menjual suara dan ketrampilan bernyanyi. Jika suaranya bagus dan memiliki ketrampilan bernyanyi yang tinggi maka akan memperoleh banyak penghasilan, jika tidak maka hanya akan ditidakacuhkan.
Sepertinya jiwa peseni jalanan harus segera dibangkitkan kembali. Tentunya tidak terbatas pada seni suara dan musik, namun juga seni tari, sulap dan lain sebagainya. Topeng monyet dan ludruk itupun termasuk salah dua diantaranya. Jika hal ini dapat terwujudkan, insyaallah akan membuat jalanan menjadi lebih berwarna. Dan mungkin juga hal ini dapat menjadi sebuah hiburan bagi para pengguna jalan hingga mereka bisa menikmati perjalanan , mengurangi stress dan resiko kecelakaan.

NASIB MEREKA

2009-05-08T13:49:00.000-07:00

Banyak yang menganggap remeh orang yang mencari uang di jalanan. Posisi mereka direndahkan, dianggap perusak pemandangan dan pengganggu pengguna jalan. Bahkan kadang kita hanya memandang mereka sebelah mata ketika mereka menyodorkan topi untuk meminta sekeping koin dari saku kita. Dan cukup dengan ayunan tangan pertanda sebuah penolakan mereka akan segera pergi dari hadapan kita.
Memang benar kata pemerhati sosial,memberi uang kepada anak jalanan tidak baik untuk pendidikan dan hanya akan membuat mereka malas untuk bekerja. Pemerintah telah berusaha mengurangi ledakan anak jalanan dengan memberikan ketrampilan agar mereka dapat berwirausaha. Namun mengapa kebanyakan mereka lari ketika satgas mendatangi mereka untuk dibawa ketempat pelatihan? Dan mengapa mereka menolak fasilitas yang telah diberikan pemerintah?

Tentunya karena mereka merindukan kebebasan, kebebasan yang hanya dapat diperoleh ketika mereka hidup di jalanan. Tidak aturan yang mengikat.
Mungkin metode pendekatan yang dilakukan pemerintah kurang tepat. Jika program pelatihan ketrampilan tidak dapat mengurangi populasi anak jalanan, pemerintah seharusnya membuat program bagaimana anak jalanan dapat diberdayakan dan dididik dengan baik.
Seperti yang telah dilakukan lembaga sosial kemasyarakatan ataupun orang yang peduli terhadap nasib anak jalanan. Mereka tidak menjauhkan anak jalanan dari kehidupan di jalan, namun mereka memanfaatkan kehidupan di jalan untuk mendidik dan memberdayakan mereka. Sebagai contoh adalah mendirikan sekolah gratis di bawah jalan tol, mengajari mereka bermusik dan mengembangkan potensi diri.
Keras memang kehidupan di jalan, tak ada atap yang memayungi diri dari terik matahari dan derasnya hujan, tak ada kasur empuk tempat menghangatkan tubuh ketika tidur, belum lagi todongan preman kasar yang siap menguras isi kantong. Namun banyak juga dari mereka yang menikmati hidup di jalanan, jauh dari kemunafikan hidup, berpenampilan apa adanya, tanpa topeng pemalsu diri.
Saya sempat berpikir, mungkin hidup mereka lebih bahagia dari para pejabat tinggi, walaupun kemiskinan dan penderitaan terus menerus menerpa, namun mereka bersikap jujur, tidak lari dari kenyataan, tidak seperti pejabat yang kekayaannya menumpuk namun hatinya sempit, pintar memoles diri untuk menutupi kekurangan.
Dan ketahuilah, bahwa orang yang kaya itu dihisab paling akhir di hari perhitungan kelak, mereka bahagia di dunia namun belum tentu bahagia di akhirat.

Apakah Aku Terlalu Rakus dalam Menerima Amanah?

2009-05-07T08:07:00.000-07:00

Selasa, 5 Mei 2009
Kuliah berakhir pada pukul 17.30, setelah sholat maghrib aku langsung menuju ke komsat IMM UGM, guna menyelesaikan LPJ musykom. Aku tahu, aku tak boleh pulang larut malam, jadi aku bergegas untuk pulang ketika jam menunjukkan pukul 19.30.
Perasaanku tidak enak, aku pamit kepada Febri, Auriza dan Mb Kitti dengan meminta maaf atas segala kesalahan yang telah kuperbuat, kalau-kalau aku mati di tengah jalan. Dan ternyata..

DUERRR...BRUUUK

Aaaaaaagggghhhh, aku disudruk motor, alias tertabrak,
Tapi alhamdulillah masih bisa bangun sendiri. Sebenarnya orang yang menabrakku mau memperbaiki kerusakan motorku di bengkel, tapi sudahlah, terburu malam, lebih baik aku pulang dan memperbaiki kerusakan motorku esok hari. Nekat aku ini, berani menaiki motor yang poroknya bengkok, yah, aku berjalan dengan motor yang oyag ayig amat pelan. Alhamdulillah selamat sampai rumah. Setelah lapor pada ortu, sholat dan mandi sensasi rasa sakitnya mulai kurasakan, hantaman keras tadi menyadarkanku akan suatu hal, dan aku mereview kegiatanku beberapa hari ini.

Jum’at , 1 Mei 2009

Aktifitasku dimulai dari kuliah, kemudian menyebar dan menempel poster seminar AJAX yang diadakan OMAH TI di UNY dan UIN bersama Icha. Huft, panas-panas menjelang jum’atan jalan bolak-balik muter UIN, belum lagi di FT UNY, seperti masuk kandang macan, harus menanggung malu karena dominasi kaum Adam, di FT UGM saja kaum hawa tidak begitu terasingkan.

Setelah berpanas-panas ria aku menuju ke GSP, menengok stand IMM UGM untuk MABA, alhamdulillah bertemu dengan anak Mu’allimaat yang keterima di UGM.

Kemudian langsung menuju ke jl Wonosari, takziyah ke tempat Pak Harwanto Dahlan bersama Dibie, dek Iqbal, mas Iip, Mas Zalik dan Dek Ima. Subhanallah, hebat Pak Harwanto Dahlan itu, pelayatnya banyak sekali, mulai dari politikus, ilmuwan, mahasiswa, aktifis, masyarakat kelas bawah sampai musisi sekelas Letto pun mengucapkan bela sungkawa melewati karangan bunga. Jarang ku temukan public figure yang bisa merangkul semua kalangan.
Sepulang dari takziyah, aku, Inung dan Dibie menuju rumahku, kami makan bersama dalam satu piring, nostalgia masa lalu. Setelah mereka pulang aku harus beres-beres rumah dan menyiapkan diri untuk RaKer IMM UGM yang kebetulan bertempat di rumahku.
Acara RaKer dimulai pukul 20.30. yah seperti RaKer pada umumnya, tidak ada yang begitu berkesan bagiku. Namun aku tetap senang karena bisa menjadi tuan rumah, bangga rasanya, rumahku turut mengukir sejarah perkembangan IMM UGM periode 2009/2010, dan tentunya hawa keintelektualitasan mereka dapat mengubah atmosphere rumahku.

Sabtu, 2 Mei 2009

Raker ini baru selesai pukul 02.00 dini hari, immawati langsung masuk ke kamar untuk bersiap tidur, sedangkan para immawan tergeletak di ruang tamu alias tempat raker. Terkecuali aku, Mb Kitti, Auladi, Auriza dan Bustan, kami menuju ke Musholla, aku dan Auladi mengerjakan tugas kalkulus, Auriza dan Mb Kitti disibukkan dengan laptop, sedangkan Bustan membaca komik.

Pukul 02.30 Bustan sudah terlelap di musholla, 15 menit kemudian disusul Mb Kitti yang masuk kamar. Musholla berukuran 4 x 3 tersebut tinggal 3 makhluk yang terbelalak matanya, aku melihat ke samping musholla ada ruang tamu tempat para immawan tidur, dan ke depan musholla ada kamar tempat immawati tidur.
Jeglek...Astagfirullah, aku baru sadar bahwa aku cewek seorang diri, oh TIDAAAK! Aku harus segera masuk kamar.
Jegrek..jegrek,
aku mencoba membuka pintu kamarku. Astaghfirullah, ternyata tak bisa dibuka, entah terkunci atau apa. Aneh, aku tidak bisa masuk pintu kamarku sendiri.
Hiks hiks, akhirnya aku meneruskan mengerjakan kalkulus bersama Auladi. Jika yang sebelumnya didengarkan adalah lagu Sheila on 7 guna mengusir kantuk, maka sekarang yang didengarkan adalah murattal al-Qur’an guna menjaga hati kami dan mengusir syeitan.

Auriza mulai menghempaskan diri bersama para immawan yang lain di ruang tamu,kini hanya tersisa aku dan Auladi yang masih terjaga, kami pun tetap menyibukkan diri dengan soal-soal kalkukus. Dalam hati aku berharap agar adzan subuh segera berkumandang, untuk memecah keheningan pagi.
Begitu Adzan terdengar, aku langsung membangunkan para immawati melewati jendela. Alhamdulillah suasana rumahku kembali ramai. Kami pun sholat subuh berjama’ah di ruang tamu. Seusai sholat subuh para immawan bersiap diri untuk pulang, sedangkan immawati mencuci piring dan gelas di dapur.
Setelah pamit dan mengucapkan terimakasih kepad ortuku mereka pulang, kecuali mas Ghif, Auladi, Auriza, Bustan dan Molly. Kami pun memanggil Erwan, alumni Mu’allimin yang rumahnya dekat rumahku. Akhirnya reunian deh, kumpul IKMAMMM82 ditambah mas Ghif yang alumni Gontor.

Suasana langsung berubah, canda tawa membahana, senyum menghiasi wajah kami. Ibuku membuatkan kopi dan membelikan kukis untuk mereka. Kemudian aku membantu ibuku untuk menyiapkan sarapan. Setelah persiapan selesai , aku memanggil mereka untuk masuk dan sarapan bersama. Namun setelah mereka masuk mereka tidak mau mengambil makan, tidak enak hati ku kira. Akhirnya aku dan Molly meladeni mereka mengambilkan nasi dan lauk..wahh, aku benar-benar memanjakan mereka, alhamdulillah di antara kami tidak ada perasaan apa-apa, jadi sudah terbebas dari virus cinta. Aku menyayangi mereka layaknya aku menyayangi teman cewekku, kami berkumpul layaknya saudara.

Pukul 08.00 mereka pulang kecuali Molly, aku segera mandi dan beras-beres rumah. Setelah kepulangan mereka kantuk dan lelah benar-benar ku rasakan, ingin sekali rasanya aku tidur, namun tak bisa karena harus menemani Molly ke Fak Pertanian. Sampai di Fak Pertanian mataku lengket, aku terkantuk-kantuk di kursi sembari menunggu Molly.

Pukul 12.00 aku harus menuju ke tempat Dibie, karena kami akan mengikuti aksi pelajar dalam Hardiknas yang diadakan oleh PW IPM DIY. Kami berkumpul di Mu’allimin, seharusnya aksi ini diikuti dengan berjalan kaki sepanjang 2-3 km dari Mu’allimin menuju kantor pos, tapi aku tahu, aku tak akan sanggup, melihat keadaan teman-temanku yang dihantui kelelahan, Molly tidak jadi ke Bantul mengikuti raker PD IPM karena capek, Auladi yang tertidur di Stand IMM UGM karena capek juga.
Akhirnya aku mengikuti aksi tersebut dengan menaiki motor. Niat hati tidak akan mengikuti aksi sampai selesai, namun setelah mendengar para orator berorasi dengan hebatnya, aku jadi mengurungkan diri untuk pulang, terbius kobaran semangat mereka.
Setelah aksi selesai aku langsung pulang, tidak mampir ke Mu’allimin dulu, setibaku di rumah

1
2
3
Bruuk
Aku pun telepar, lemes banget rasanya, sholat ashar masih sadar, namun ketika sholat maghrib dan isya’ kesadaranku kian melemah, langsung tergeletak di atas kasur, tidak bisa membantu teman-temanku di kampung untuk mengurusi pengajian anak-anak.

Ahad, 3 Mei 2009

Aku teringat akan kajian IMM, CSS UGM dan raker PC IPM BU, mata sudah bisa terbuka namun badan sulit untuk digerakkan. Harus dipaksakan, paksakan badanku untuk bergerak. Alhamdulillah dengan pengumpulan tenaga kembali aku berhasil mengikuti raker PC IPM BU sebagai prioritas dan meninggalkan kajian CSS serta IMM.
Di tengah-tengah raker, aku mendapatkan sms yang berisi undangan untuk kumpul IKMAMMM di Mu’allimin sore nanti. Astaghfirullah, aku harus paksakan badan sekali lagi. Aku mengajak Dibie, Molly dan dek Iqbak untuk kumpul IKMAMMM. Ah..ternyata Dibie pun terkapar di kamarnya, dek Iqbal pun tidak bisa karena ada acara, dan Molly..??? huft, ternyata teman-teman seperjuanganku sedang mencapai titik puncak kelelahan, aku pun merasa seperti itu.
Seusai raker aku kembali ke rumah sebentar untuk istirahat, dan setelah sholat Ashar langsung menuju ke Mu’allimin. Aku baru menginjakkan kakiku di rumah kembali pukul 20.00.

Senin, 4 Mei 2009

Kelelahan fisik sudah tidak begitu ku rasakan, namun kelelahan pikiran masih menggelayuti diriku. Untuk refreshing aku dan Dibie mengikuti kajian kristologi di PP Budi Mulia, dan baru tiba di rumah pukul 22.15

*****

Yupz, aku tersadar kembali. Kecelakaan itu membuatku harus mengubah jalan hidupku. Sebuah kalimat yang sering dilontarkan bapakku ketika aku berpamitan untuk mengikuti kegiatan di luar kuliah

“oalah diiiik, dik, kapan lemu arep leren ki? Mesakke awakmu kui lho”

Yah, aku faham, aku harus melepas salah satu amanat yang ada di pundakku. Aku harus ingat bahwa amanat terbesarku sekarang adalah kuliah, karena aku kuliah dibiayai negara yaitu Departemen Agama, jadi hasilnya harus ku pertanggungjawabkan pada negara.

Namun sulit juga untuk memutuskannya, karena aku merasakan suasana persahabatan, persaudaraan dan perjuangan yang kental ketika berada di tengah-tengah mereka, bukan material semata yang kucari, namun kenyamanan spiritual. Lalu apakah aku harus bertahan dengan kondisi seperti inihuhy? Ataukah harus meninggalkan amanat yang telah kupegang?

BERKIBARLAH BENDERA IPM-KU

2009-04-14T07:12:00.000-07:00

Ahad, 12 April 2009, ada sebuah moment berharga untukku, yaitu Pelantikan PC IPM Banguntapan Utara. Pelantikan yang aneh menurutku, karena yang namanya pelantikan tu ya yang ngurus pengurus lama, namun entah kenapa pelantikan kali ini yang ngurus pengurus baru. Jadi kami mengadakan acara untuk melantik diri kami sendiri(hahaha, lucu lucu)..

Terlepas dari semua itu, aku kembali menikmati perjuanganku. Hanya untuk melihat bendera IPM berkibar dengan gagahnya saat pelantikan, aku relakan diriku mengambil bendera IPM di kota Bantul, malam minggu pukul 7.

Bukan untuk pamer ataupun riya’. Aku hanya merindukan suasana itu, suasana haru dan bangga akan perjuangan yang ku rasakan bersama teman-teman di Madrasah Mu’allimaat Muhammadiyah tercinta.

Akhirnya, bendara yang berlambang “putelot bujel” itu pun dapat berkibar dengan gagah di depan Aula Al-Muthi’in, sebuah tempat yang dulu merupakan tempat bermainku bersama saudara-saudaraku, dan kini dirombak menjadi sebuah aula milik yayasan Al-Muthi’in. Sekali lagi aku merasakan sebuah keanehan. Yayasan itu berdiri di atas tanah wakaf saudara-saudaraku, ketua yayasannya adalah pakdheku sendiri, yayasan terbesar kedua di Jogja, yang diketuai seorang ketua PC Muhammadiyah Banguntapan. Namun...yang didirikan adalah TKIT dan SDIT, disamping ada TPA dan kejar paket juga sih... hmm, bukannya aku membenci nama IT, hanya saja aku merasa kehilangan spirit of Muhammadiyah jika berurusan dengan nama IT,,dan karena yayasan diurus oleh orang Muhammadiyah, maka mereka memberanikan diri untuk meminta bantuan dana ke PP Muhammadiyah dan yang diutus adalah mahasiswa UAD yang sedang KKN di kampungku.

Dan tahukah kalian apa yang terjadi???

Yaah, jelas ditolak tho yoh..walaupun memintanya dengan jas orange khas UAD, pin IMM di dada, slayer Muhammadiyah di kepala dan segala tetek bengeknya. Secara lembaga pendidikan milik Muhammadiyah aja banyak yang kekurangan dana,,ehhh..ini kok IT berani-beraninya minta. Hehehe, tapi ya ga tahu kenapa, dana untuk membangun yayasan itu selalu adaa aja, mungkin yang berniat mendirikannya adalah orang yang bertaqwa, sehingga firman Allah “ma man yattaqiillaha yarzuqhu min haitsu laa yahtasib” pun berbicara.hahaha

Nah, oleh karena itu, bangga rasanya melihat bendera IPM bisa nampang di kawasan SDIT dan TKIT. Sekaligus memuhammadiyahkan kembali kampungku.(weh, lha kok fanatisme organisasi?)..emm, mungkin lebih tepatnya menjadikan warga kampungku menjadi pengikut nabi Muhammad SAW.(hehe, bedane opo?)

Metode Dakwah

2009-04-06T00:29:00.000-07:00

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.
“Yassiruu walaa tu’assiruu, Basysyiruu walaa tunaafiruu”
(mudahkanlah dan jangan dipersulit, gembirakanlah dan jangan dibuat lari)

Hikmah yang dimaksud dalam ayat di atas adalah perkataan yang benar dan tegas yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.

Dalam Muhammadiyah ayat ini sudah sangat sering disampaikan dan menjadi dasar Muhammadiyah dalam berdakwah, sehingga terciptalah konsep dakwah cultural.
Dakwah Cultural adalah cara berdakwah dengan cara perdekatan budaya. Budaya, tradisi dan adat istiadat yang sudah mendarah daging dalam tubuh masyarakat dihargai, kemudian dikemas dengan nilai-nilai Islam sehingga lambat laun masyarakat dapat meninggalkan tradisi yang berbau TBC (takhayul, bid’ah, khurafat) dengan peribadatan sesuai dengan Al-Qur’an dan sunnah Rosul.

Terkait masalah konsep dakwah cultural, terkhusus budaya selamatan, ada 3 opsi yang ditawarkan
1. Mendatangi acara selamatan, namun secara pelan-pelan harus dapat menjelaskan kepada masyarakat bahwa hal tersebut adalah bid’ah, dan berusaha merubahnya. Mungkin dengan mengkaji ayat-ayat dan dzikir yang dibaca, mengurangi 7harian menjadi 3harian, kemudian menjadi 1hari, dll.
2. Datang tapi terlambat, dalam artian tidak mengikuti tahlilan, namun hanya ceramahnya saja, sebagai kewajiban seorang muslim jika mendapat undangan. Namun, jika seperti ini, masyarakat kurang mendapat pemahaman.
3. Tidak datang, dengan maksud memberikan pelajaran bagi masyarakat bahwa hal tersebut tidak perlu dilakukan. Hal ini menimbulkan konsekwensi yang lebih besar, sebagai ganti tidak mengikuti setiap acara selamatan, orang tersebut harus pintar “srawung” dan bersosialisasi dengan masyarakat pada kesempatan yang lain.

Yang saya bingungkan di sini adalah, apakah cara tersebut efektif untuk menghilangkan tradisi masyarakat? Yogyakarta adalah kota tempat kelahiran Muhammadiyah dan Muhammadiyah pun amat berkembang pesat di Yogyakarta. Namun kenapa di Yogyakarta sendiri tradisi kejawennya masih tumbuh subur? Padahal KHA. Dahlan sendiri dulu tumbuh di lingkungan kraton, sungguh ironis.

kemudian jika kita terlalu apatis terhadap kebudayaan tersebut, maka justru orang non-Islam akan berteriak kegirangan karena mendapatkan kesempatan yang baik untuk memurtadkan orang Islam. Hal ini pernah terjadi di Jawa Timur. Ada sebuah desa yang kebudayaan selamatannya telah benar-benar menghilang, namun hal tersebut terjadi karena pemaksaan, bukan penyadaran. maka masyarakat pun mencari celah untuk dapat melestarikan apa yang diyakininya. dan moment ini dimanfaatkan missionaris, mereka mangadakan selamatan untuk orang Islam, namun yang dibaca bukannya dzikir islami, melainkan ayat-ayat injil yang berbahasa Arab. astaghfirullah

Guru saya berkata bahwa itulah proses, dan itulah yang seharusnya menjadi motivasi kita untuk selalu dakwah amar ma’ruf nahi munkar, karena memang sulit sekali berhadapan dengan tradisi masyarakat. Mengingatkan anggota keluarga sendiri saja kadang kita tidak mampu.

Dan menurut teori dakwah, dakwah itu harus disesuaikan dengan objek yang didakwahi.
Jika orang yang kita dakwahi sudah mampu untuk menerima kebenaran seutuhnya maka katakanlah dengan tegas dan terang, namun jika orang yang kita dakwahi belum mempu untuk menerima kebenaran maka lakukanlah dakwah dengan pendekatan-pendekatan terlebih dahulu.

Konsep ini juga pernah dilakukan Nabi Muhammad SAW. Ketika beliau berdakwah di Makkah, yang pertama kali beliau lakukan adalah menanamkan iman dan tauhidullah di hati umatnya. Dan ketika beliau berdakwah di Madinah, beliau mulai menanamkan hukum-hukum agama, jihad, muammalah, dll. Hal tersebut dikarenakan oleh kondisi umat Islam di Madinah yang lebih siap menerima kebenaran dibanding kondisi umat Islam di Makkah. Dan dakwah nabi pun terbukti keberhasilannya.

Jika kita melihat pada sejarah masuknya Islam ke Indonesia, orang Indonesia pada umumnya menyukai Islam karena ajaran agama Islam yang tidak mengenal sistem kasta, penyebaran Islam dilakukan dengan jalan damai, upacara keagamaanya yang sederhana, dll. Walaupun telah memeluk Islam, umat Islam pada waktu itu masih sulit sekali meninggalkan tradisi animisme, dinamisme maupun ajaran Hindu Budha, sehingga dilakukanlah pendekatan-pendekatan kebudayaan. Seperti para Sunan yang mengundang orang untuk memeluk Islam dengan gamelan, wayang kulit yang dijadikan hiburan dikemas nilai Islam dengan diubahnya bentuk tubuh wayang kulit agar tidak terlalu menyerupai manusia, dll.

Dalam babad tanah jawa yang tersimpan di museum Belanda tercatat, bahwa Sunan Kalijaga berkata,

“ aku berharap agar umat Islam di masa mendatang dapat meluruskan apa yang aku perbuat sekarang”.

Yah, karena memang dakwah di masa dulu tidak akan diterima masyarakat jika langsung saklek, ekstrim dan tidak flexible.

Kemudian saya mencoba membandingkannya dengan proses penyebaran agama Kristen. Kebanyakan upacara agama kristen tidak murni dari agama Kristen tapi juga ada akulturasi budaya dengan agama Pagan (penyembah alam). Seperti hari Natal, tanggal 25 Desember diambil dari hari raya kaum Pagan. Dulu hari suci kaum Nasrani adalah hari Sabtu, kemudian digeser 1 hari hari Minggu yang merupakan harinya kaum Pagan untuk menyembah matahari ( SunDay=hari matahari).

Umat Kristen saat ini tampaknya tidak terganggu dengan hal semacam itu. Namun umat Islam sangat amat terganggu dengan akulturasi budaya Hindu Budha, animisme dinamisme ke dalam ajaran Islam, karena hal itu amat terkait dengan masalah aqidah.

Lalu dimana letak kesalahan metode dakwah wali songo?
Lalu dimana letak kesalahan metode dakwah Muhammadiyah?
Lalu dimana letak kesalahan metode dakwah umat Islam pada umumya?

Sang penyejuk hati

2009-03-29T05:41:00.000-07:00

Kenapa dia sangat menghormatiku???

Jika aku menghormatinya setinggi gunung maka dia akan menghormatiku setinggi langit

Aku capek, harus menjadi orang dewasa, yang bisa mengayomi teman-temanku

Tersenyum di bawah penderitaan, untuk melihat mereka tersenyum

“tabassumuka fi wajhi akhiika shadaqah”
Senyummu di hadapan saudaramu adalah shadaqah

Yaa, aku hanya mencoba mengamalkan hadits di atas, untuk mengharap ridho Allah
Namun, aku lelah jika harus selalu mendengar keluh kesah mereka, sedangkan keluh kesahku tak dapat ku keluarkan.

Setiap orang memiliki sisi kedewasaan dan sisi kekanak-kanakan.

Kadang aku ingin dianggap sebagai anak kecil yang disayangi dan dimanjakan.
Dan harapan ini kutambatkan kepadanya.

Dia yang dapat menenangkan hatiku, walau jarang ku dengar suaranya, walau jarang ku lihat wajahnya, hanya dengan membaca tulisannya.

Astaghfirullahal ‘adziim

Tak ada kata yang dapat ku ucapakan, hanya senyum dan anggukan yang keluar dariku dan darinya ketika kita bertemu. Yah, dia amat sangat menghormatiku, padahal aku amat sangat mengaguminya.

Aku membutuhkannya

ketika jiwaku tergoncang, melihat senyumnya seakan-akan goncangan itu hanya mengayun lembut tubuhku.

Ketika diriku tertekan, aku membayangkannya berjalan ke arahku, berusaha untuk menghiburku. Walau hanya dalam bayangan, namun auranya dapat ku rasakan.

Dalam kebahagiaan pun, aku ingin membagi perasaan itu dengannya.
Ah, selama ini aku hanya bertahan dengan kekuatan impian itu.

Berharap kepada manusia harus berani menanggung resiko kecewa dan putus asa, dan aku tak mau merasakannya.

Harapan itu kini kutambatkan kepada Allah Sang Pencipta, melewati do’a, aku meminta

“ ya Allah, jadikanlah dia penyejuk hatiku, setelah kalam-Mu dan cinta-Mu”
Amien..

Musykom IMM UGM

2009-03-27T08:32:00.000-07:00

href="file:///C:%5CUsers%5Cmiftah%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml">

Indah bukan pemandangan di atas?? Subhanallah walhamdulillah..walaa ilaaha illallah..wallahu akbar

Ku ceritakan pada kalian

Jum’at 20 Maret 2009, pukul 22.00 aku baru pulang ke rumah, seusai menunaikan amanah di mu’allimaat dan IMM, belum istirahat sejak pukul 7 pagi diriku ini, sampai di rumah masih harus dihadapkan dengan menumpuknya tugas, dan mata ini baru terpejam pukul 02.00 sabtu dini hari.

Sabtu 21 Maret 2009, sebetulnya aku harus stand by di masjid Al iman pukul 7 pagi, namun karena harus mempersiapkan surat dan mengeprintnya baru pukul 8 aku sampai di Masjid Al-iman, dan baru berangkat setelah pukul 9.00. Rombongan musykom ini terdiri dari atika, molly, miftah, mb Luluk, mas ghifari, mas malik, yusro, wisda, mb dania, mb kiti, mb izza, wahyu, ulum, mb qalbi, dll.

Perjalanan yang lama pun kian bertambah lama, karena untuk sekian kalinya anggota dari rombongan tersesat dan terpisah, sehingga harus saling menunggu dan mencari, tapi kelelahan dalam perjuangan pun dapat terobati dengan indahnya pemandangan di sekeliling jalan menuju Mangunan, Bantul.

Aku suka perjalanan ini, penuh tantangan, melewati jalanan yang terjal dan berkelak-kelok, naik turun bukit, diiringi dengan merdu suara burung dan roda motor yang bergesekan dengan batu kerikil.

Lokasi musyawarah komisariat benar-benar berada di pucuk bukit, tak ada lagi tempat yang lebih tinggi dari itu sejauh mata memandang, deburan ombak di laut selatan pun terlihat berkejar-kejaran,,tak henti-hentinya aku mengucap subhanallah!!!

Pembukaan dimulai selepas sholat dhuhur, dilanjutkan dengan pleno 1 yaitu pembahasan tata tertib,,,sepertinya alam turut memeriahkan musykom kali ini, sekitar pukul 14.00 hujan mulai mengguyur lokasi musykom, hujan deras yang diiringi dengan badai. Tentunya kalian dapat membayangkan, biasanya angin di daerah kota atau dataran rendah tidak terlalu kencang, karena ada pohon dan bangunan tinggi yang menahannya, namun ini di dataran tinggi kawan, tidak ada yang dapat menahan kerasnya angin dan badai. Karuan saja pohon-pohon begitu keras berayun-ayun mengikuti arah angin, suara kerikil dan batu yang terangkat pun terdengar amat keras di atap sana, dan bocorlah bangunan yang kami gunakan.

Otomatis Pleno pertama pun ditunda, ada suasana kepanikan yang muncul, karena tempatnya banjir, air hujan masuk melalui celah-celah pintu dan jendela, belum lagi atap yang bocor, air masuk layaknya pancuran, barang-barang mulai diungsikan ke tempat yang aman.

Aku perhatikan teman-temanku yang berjuang di pendopo, Auriza, Devit dan Bustan.. ah kasihan sekali mereka, tentunya angin langsung menerpa tubuh karena tak ada tembok yang menghalangi, dingin yang merasuk ke sumsum tulang, dan badan yang basah karena terkena hujan. Tapi entah mengapa, aku justru amat menikmati situasi ini. Rasanya aku ingin memanjat ke pohon yang tertinggi, mengikuti ayunan angin sambil bernyanyi. Jiwa liarku pun bangkit kembali, andaikata aku membawa cukup ganti, pasti aku akan melakukannya. Tak peduli apa kata orang..hiks hiks, namun aku hanya dapat membayangkannya, ingin sekali ku berteriak, melepaskan kepenatan yang selama ini menghantui.

Ah, tapi aq cukup senang, lama sudah aku tidak menjumpai kondisi seekstrim ini.

kami pindah ke lokasi yang lebih rendah pukul 16.00, dan saat itu banyak anggota komisariat yang baru datang dari kota Jogja. Rapat Pleno 1 pun dilanjutkan, kemudian diteruskan dengan Pleno 2 yang berupa laporan pertanggungjawaban.

dan tahukan kalian, sampai jam berapa kita melakukan Pleno 2?

Sampai jam 3 pagi kawan..

Dan itu pun tinggal beberapa orang yang tersisa, yang lain pada memejamkan mata dan menghangatkan diri...

Setelah sholat subuh pun aktifitas kembali seperti semula, berfoto-foto sejenak kemudian melanjutkan sidang pleno ke-3 dan ke-4, tak ada yang begitu berkesan dalam sidang pleno kali ini, sama seperti musyawarah-musyawarah yang ku ikuti selama ini.

Ternyata acara yang diagendakan dapat selesai siang pun molor hingga sore hari, aku ingat akan amanahku untuk mengajar di Mu’allimaat, sehingga harus pulang mendahului yang lain. Aku pulang bersama Atika dan Wisda, sekali lagi, dalam perjalanan yang jauh pada kali ini aku hanya bermodalkan nekad dan berani bertanya,,,hah, dan benar rupanya, aku lupa jalan pulang, awalnya sih hanya menggunakan insting untuk menentukan arah, namun aku merasa telah jauh tersesat. Dan bertanyalah aku pada penduduk setempat. Aku mengikuti arah yang diberitahukan penduduk tadi, namun aku merasa jalan yang ku lalui sekarang berbeda dengan jalan waktu berangkat.

Kok rasanya kemarin ga sejauh ini untuk mencapai jalan raya?

Hah, namun aku terus melanjutkan perjalanan mengikuti petunjuk penduduk tadi..alhamdulillah, tersesat membawa nikmat, pemandangan yang ku dapatkan ketika pulang jauh lebih indah ketika waktu berangkat, jalanannya lebih terjal dan menantang, subhanallah, aku benar-benar terpana, indaah sekali pemandangan yang ku lihat, ingin sekali aku beristirahat sejenak sekedar untuk menikmati pemandangan yang amat indah itu, aku hanya bisa mengurangi kecapatan motorku karena harus segera mencapai Jogja. Namun ada satu hal yang bisa kulakukan, yaitu berteriak, sepi lenggang, tak ada yang mendengar kecuali Atika, tidak menggema pula suaraku itu, Wisda juga sepertinya terkantuk-kantuk di belakang sana...ah aku merasakan bebas,,

Sampai di Jogja Adzan mahrib berkumandang, kami sholat di Masjid Gede Kauman, wah, aku mulai merasakan detik-detik terakhir sisa energiku, Wisda dan Atika pun merasakan hal yang sama. Setelah itu aku mengantarkan Atika sampai ke kosannya, kemudian kembali ke Mu’allimaat untuk mengajar. Dalam perjalanan, aku mulai mereview kegiatanku dalam beberapa hari terakhir, tidur larut malam, energi banyak yang terkuras, dan benar-benar mencapai puncak kelelahan setelah musykom. Aku tidak yakin dapat mengajar dengan baik di Asrama Maryam Mu’allimaat. Hanya keinginan untuk melaksanakan amanah yang membawaku dapat mencapai Asrama Maryam.

Ting tong, ting tong!!

Aku membunyikan bel asrama,

ah, ternyata anak-anak belum siap, sekalian menunggu waktu isya’ kata mereka. Aku langsung menuju kamar ustadzah, yang tidak lain adalah teman sekelasku dulu, Santi. Astraghfirullah, ternyata tulangku tak kuat lagi untuk menyangga badan, terbujur langsung aku di atas kasur temanku, dan terpejamlah mata. Benar-benar tak sadarkan diri, santi membangunkanku ketika anak-anak sudah siap untuk diajar.

Laa haula walaa kuwwata illa billah, aku mencoba mengumpulkan segenap energi yang tersisa. Sering aku mengajar dalam keadaan lelah, namun baru kali ini aku mencoba mengajar dalam keadaan tak bertenaga, hanya semangat yang tersisa di jiwa..benar-benar seperti kesurupan aku ini, aku hampir tak sadar apa yang telah kuucapkan pada anak-anak didikku, namun senyum mereka seperti membangkitkan jiwaku. Entah kenapa mereka tiba-tiba menjadi murid yang sangat baik, tidak seperti biasanya, kini menjadi mudah diatur dan dipahamkan. Mereka membantuku walau hanya sekadar menghapus papan tulis dan mengambilkan spidol.

Alhamdulillah satu amanah selesai, aku pulang ke rumah dalam keadaan tak karuan, padahal esok hari aku harus presentasi. Alhamdulillah kuucapkan selalu, justru dalam keadaan terjepit dan terdesak seperti ini aku merasakan benar cinta Allah lewat pertolangan-Nya. Ya Allah, aku sangat amat mencintai-Mu...Aku tak tahu, sampai kapan tubuh ini bisa bertahan. Semoga pertolongan Allah dapat kurasakan selalu. amien..

sebuah keutuhan

2009-03-18T09:20:00.000-07:00

Diriku kini terikat 7 ikatan
Hanya menunggu kain kafan
Lengkap sudah
Dan siap untuk disholatkan

1 ikatan melingkar di leherku, jika ditarik, putuslah kepalaku
1 ikatan melilit di perutku, jika ditarik, terburailah ususku
4 ikatan mengunci tangan dan kakiku, jika ditarik, patahlah tangan dan kakiku
1 ikatan membelenggu otakku, jika ditarik, matilah aku

Ah, hiperbolis mungkin
Namun memang ku sering mendapati diriku dalam keadaan tercerai berai

Hanya dalam kesendirian
Aku merasakan utuh diriku
Sebuah keutuhan
Ketika mata dapat menangis dan hati tersenyum
Menangis mata karena dosa
Sedang hati tersenyum karena merasakan cinta Sang Pencipta

Dalam keramaian
Aku kehilangan keutuhan itu
Wajah ceria namun jiwa menjerit
Ceria oleh canda tawa
Menjerit karena nurani menahan sakit

Wahai kesendirian
Kaulah teman sejatiku
Yang selalu berada di sampingku, saat kesedihan menerpa diri
Dan saat tanah menjadi rumah bagi jiwa yang mati

Wahai keramaian
Aku tak tahu, bagaimana harus menempatkanmu
Karena aku adalah manusia, yang tak mungkin hidup tanpamu

Duhai Robbku
Izinkanlah aku menemukan keutuhan itu, merasakan hangat cinta-Mu
Di setiap waktu

Amien..

Menghidupkan Tradisi Lama

2009-02-21T23:23:00.000-08:00

Cara terbaik untuk mewarisakan nilai-nilai moral kepada anak adalah lewat keluarga. Karena dari keluarga itulah terjalin hubungan emosi yang kuat antara anak dan orang tua. Transfer nilai pun bermacam-macam medianya, bisa lewat dongeng sebelum tidur, permainan, nyanyian, contoh perilaku baik dari keluarga dan lain-lain.

Disini saya akan membahas nilai-nilai yang terkandung dalam lagu(tembang) dolanan bocah “ Sluku-sluku Bathok”. Mungkin banyak orang yang mengira bahwa tembang itu hanya tembang biasa yang tak berarti, namun perlu diketahui, bahwa orang-orang zaman dahulu senang sekali menyelipkan nilai-nilai moral pada kesenian, karena lebih bisa diterima orang. Tidak ada kata “menggurui” dan “sok suci”, karena dalam kesenian semua orang senang dan bisa menikmati. Termasuk pada tembang “Sluku-Sluku bathok”.

Tembang Sluku Sluku Bathok

Sluku sluku bathok

Bathoke ela elo

Si Rama menyang Solo

Oleh-olehe payung mutho

Pak Jenthit lolo lo bah

Yen mati ora obah

Yen obah medeni bocah

Yen urip goleko dhuwit

Sluku-Sluku Bathok (kepala): kita perlu beristirahat untuk memaksimalkan kemampuannya. Kalo diforsir terus bisa aus, stress, hang, macet daya pikirnya

Bathoke ela elo: dengan cara berdzikir (ela-elo=laa ilaaha illallah), mengingat Allah akan mengendurkan syaraf neuron di otak

Si Rama menyang Solo: siram (mandilah, bersuci) menyang(menuju) Solo (Sholat). Lalu bersuci dan dirikanlah sholat. “jadikanlah sholat itu sebagai istirahatmu. Lalu apa fadhilah sholat?

Oleh-olehe payung mutho: yang sholat akan mendapat perlindungan (payung) dari Allah, Tuhan kita. Kalau allah sudah melindungi, tak ada seseuatupun di dunia ini yang berkuasa menyakiti kita, tak satu pun.

Pak Jenthit lolo lo bah: kematian itu datangnya tiba-tiba, tak ada yang tahu. Tak bisa dimajukan atau dimundurkan walau sesaat. Sehingga saat kita hidup kita harus senantiasa siap dan waspada. Selalu mengumpulkan amal kebaikan sebagai bekal untuk dibawa mati.

Yen mati ora obah: orang yang mati itu tidak bisa bergerak, hanya terdiam kaku, terbujur sempit di kotak 1x2m.

Yen obah medeni bocah: saat kematian datang, semua sudah terlambat. Kesempatan beramal hilang. Banyak yang ingin minta dihidupkan tapi Allah tidak mengizinkan. Jika mayat hidup lagi maka bentuknya menakutkan dan mudharatnya akan lebih besar.

Yen urip goleko duwit: kesempatan terbaik untuk berkarya dan beramal adalah saat ini. Saat masih hidup. Ingin kaya, mambantu orang lain, membahagiakan orang tua, sekarang lah saatnya. Ketika uang dan harta benda masih bisa menyumbang bagi tegaknya agama Allah. Sebelum terlambat, sebelum segala kesempatan ditutup.

Cara bermain sluku-sluku bathok

Permainan ini biasa dimainkan atau diajarkan untuk anak kecil. Pertama kali anak kecil disuruh untuk duduk selonjor (meluruskan kedua lutut ke depan), kemudian kedua tangannya memegang lutut. Lalu kedua tangan di majumundurkan dari lutut hingga ujung jari kaki, bersamaan dengan itu dia harus menyanyi atau melantunka syair-syair di atas, sampai dengan selesai.

Permainan ini dimaksudkan untuk memberi hiburan kepada anak kecil agar tidak rewel, ada berbagai variasi dalam permainan ini, tergantung daerahnnya masing-masing.

Ketika orang tua sedang menyanyikan syair tersebut biasanya duduk berbaring di dekat anak, dia pura-pura meninggal, lalu anak akan berusaha membangunkan orang tuanya yang meninggal.

Ketika orang tua tidak bangun, maka si anak akan merasa sedih, setelah lama diam, mendadak orang tua bangun dan ini membuat anak terkejut, biasanya anak akan langsung terkekeh-kekeh.

Nah. Setelah anak bisa dikendalikan, orang tua mulai bisa menanamkan nilai moral kepada anak, menerangkan apa maksud yang terkandung pada tembang itu kepada anak. Jika hal ini sering dilakukan, maka insyaallah akan membekas pada hati anak.

Mubes CSS Vs Kongres IKMAMMM

2009-02-18T07:07:00.000-08:00

Tanggal 14-15 Februari 2009 aku mengikuti 2 acara permusyawaratan yaitu Musyawarah Besar Community of Santri Scholars 0f Ministry of Religius Affairs UGM (Mubes CSS MORA) dan Kongres Ikatan Keluarga Abiturien Mu’allimin Mu’allimaat Muhammadiyah Yogyakarta (Kongres IKMAMMM)

Acara Mubes CSS diadakan di Balai Kinanti UGM jam 08.00-15.30. senang rasanya ketemu dengan teman-teman yang dulu pernah tinggal satu atap denganku selama 2 bulan. Selain membahas tentang GBHK dan pemilihan ketua CSS UGM yang baru, acara ini juga mensosialisasikan hasil munas CSS di PP Sunan Pandanaran tanggal 5-7 Februari dan hiburan. Pemilihan diawali dengan penyampaian visa misi kandidat diikuti dengan tanya jawab, dan pada akhirnya terpilihlah mas Faishol untuk menggantikan mas Khoisol. Hiburannya hanya nyanyian yang diiringi musik akustik, namun aq cukup senang karena yang menyanyi adalah kakak kelasku di Mu’at Mb Sofi Nuria Melati dan yang dinyanyikan adalah lagu untuk Palestina yang menyayat hati “we will not go down”.

Seperti yang diketahui umum, bahwa yang namanya Ministry of Religious Affairs (boso jowone “Departemen Agama”) itu didominasi oleh orang nahdhiyyin. Nah, di Mubes ini, aku harus menempatkan diriku sebaik mungkin, tidak boleh ada fanatisme organisasi untuk dapat membangun persaudaraan yang solid di antara santri DepAg. Aku harus berusaha memahami perbedaan dasar yang ada pada santri Depag, ada yang dari pondok NU, Muhammadiyah, Persis, PKS, maupun yang netral. Sering aku berdiskusi dengan mereka untuk menambah wawasanku, yang paling parah selama 4,5 jam. Selama ini aku memang hidup di lingkungan Muhammadiyah, aku memang belajar tentang perbedaan itu, namun dari tokoh Muhammadiyah. Berdiskusi dengan mereka secara langsung itu lebih seru, pengetahuannya benar-benar fresh dari para kyai mereka, ketika argumen kita lemah karena hadits atau dalil yang dibawa, kita akan berusaha untuk terus berusaha mencari kebenarannya, bertanya kesana kemari, mambaca dan searching di internet untuk mendapatkan hal yang dapat menguatkan argumen. Aku tahu bahwa orang yang menolak kebenaran termasuk orang yang sombong. Hmm..ilmu Allah itu luas sekali, mulai saat itu aku berusaha untuk tidak terkotak pada pemahaman dari kalangan Muhammadiyah, belajar dari golongan lain ternyata sangat menantang, walaupun akhirnya aku kembali pada pemahaman awalku, setidaknya aku meyakini prinsip yang ku pegang dalam hidup bukan karena taqlid namun karena pengetahuanku sendiri. Dan yang perlu diingat, dalam hidup itu yang terpenting bukan saling setuju pendapat orang lain, namun saling memahami perbadaan pendapat yang ada.

Seusai mubes css, aku langsung menuju ke Madrasah Mu’aliimiin untuk mengikuti Kongres IKMAMMM,, sikap harus berubah, dari yang hetrogen menjadi homogen, dari kondisi yang didominasi nahdhiyyin berubah menjadi dominasi mutlak Muhammadiyah, karena sekarang aku berada di jantung Muhammadiyah.

harusnya aku lebih tenang dan nyante di Mu’in, karena tidak harus membuang banyak tenaga untuk memahami pendapat orang lain. Tapi itu hanya perasaan awal saja, ternyata konggres Ikmammm lebih menguras tenaga. Perbedaan pendapat tidak terjadi karena perbadaan pemahaman agama yang mendasar, namun karena background organisasi yang berbeda, tentunya setiap oragnisasi mempunyai karakteristik masing-masing. Petinggi dan senior IKMAMMM itu ada yang berasal dari IPM, HW, TS, IMM, dll. Kebanyakan dari mereka juga menjadi senior di organisasi masing-masing.

Pembahasan Tata Tertib aj memakan waktu berjam-jam, dari jam 17.30 hingga 22.30an..wow..belum lagi sidang komisi yang membahas tentang AD/ART...ckckck, subhanallah. Hingga acara yang dijadwalkan tanggal 15 siang selesai harus selesai jam 11an malam...molor yang amat sangat..

Perasaan hati di IKMAMMM makin campur aduk, ya capeklah, bosen, tapi seneng juga, karena ketemu teman-teman seperjuangan, kakak-kakak kelas yang hebat dan keren. Aku juga banyak belajar dari mereka yang sukses di organisasi, belajar dan berdakwah. Melihat mereka seakan-akan aku ini manusia yang bodoh dan tidak bermanfaat, saking hebatnya orang-orang yang berada di sekitarku.

Ada bererapa moment yang berharga menurutku.

pembacaan puisi untuk almarhumah Mb Buraida oleh Mas Abu Bakar, Puisi yang menyentuh hati, diberikan untuk orang yang mulia, yang insyaallah meninggal dalam keadaan khusnul khotimah. Aku pernah beberapa kali merasakan kehilangan teman, yang pergi mendahului kita bertemu Sang Maha Pencipta.

Kemudian ketika kumpul angkatan untuk membicarakan perwakilan yang akan dipilih untuk menjadi tim formatur. Harusnya dari mu’at08 Inung dan Santi yang mewakili, namun karena mereka musyrifah, jadi mereka harus pulang ke asrama sebelum maghrib, tinggal aku sendiri yang ada untuk mewakili mu’at08. Namun karena ada suatu alasan aku tidak sanggup untuk menjadi tim formatur, akhirnya dek Iqbal dengan Ikhlas mengajukan dirinya, padahal dia udah jadi ketua panitia + sibuk benget. Dan akhirnya memang dia terpilih menjadi tim formatur bersama Cahya Maulana untuk mewakili angakatan 2008. Maafkan aku dek Iqbal,,,semoga Allah mempermudah segala urusanmu.

SMS GATEWAY

2009-02-13T07:43:00.000-08:00

Berhubung OMAH TI akan mengadakan suatu seminar tentang sms gateway untuk mahasiswa PRODI Ilmu Komputer UGM, maka saya mencoba untuk memberikan gambaran tentang apa itu sms gateway, walaupun hanya berasal dari kumpulan beberapa artikel, namun semoga bermanfaat.

SMS Gateway merupakan satu dari tiga jenis teknologi sms yang dikenal hingga saat ini, yaitu:

1.SMS Premium

2.SMS Broadcast

3.SMS Gateway

Dengan sms premium Anda dapat melaksanakan segala jenis layanan yang ingin anda laksanakan dengan menggunakan 4 digit angka unik dengan harga premium. Semua beban biaya sms dikenakan pada pengguna layanan Anda. Jenis komunikasi yang bisa dibangun adalah dua arah, yaitu dengan aturan-aturan tertentu yang sudah ditentukan sebelumnya, maka layanan tersebut dapat diikuti. Jenis layanan apa saja yang cocok untuk jenis teknologi sms ini?

Berupa info yang sifatnya harian atau up to date. Bisa berupa berita untuk komunitas tertentu, atau sebagai bentuk reminder bagi Anda yang ingin selalu diingatkan dengan ayat-ayat suci Al-Qur'an misalnya.

SMS Broadcast yaitu jenis sms satu arah ke banyak nomor tujuan. Mengingat sifatnya yang satu arah, maka jenis sms ini sangat cocok digunakan sebagai bentuk promo, atau juga sekedar sms reminder atau bahkan sms info. Waktu pengiriman yang bisa dijadwalkan, membuat Anda bebas dalam menentukan kapan sms tersebut akan dikirimkan.

SMS Gateway adalah jenis sms dua arah. Menariknya bahwa semua tarif yang diberlakukan adalah tarif sms normal sesuai dengan apa yang diberlakukan oleh operator. Karena sifatnya yang dua arah, maka jenis sms ini sangat cocok digunakan sebagai SMS Center sebuah organisasi atau perusahaan dalam rangka meningkatkan kualitas komunikasi antara anggota komunitas organisasi atau pegawai di dalam perusahaan.

Selain itu, dengan adanya SMS Gateway, Anda dapat mengatur pesan-pesan yang ingin dikirim. Dengan menggunakan program tambahan yang dapat dibuat sendiri, pengiriman pesan dapat lebih fleksibel dalam mengirim berita karena biasanya pesan yang ingin dikirim berbeda-beda untuk masing-masing penerimanya (kustomisasi pesan).

Jenis SMS	Type	Beban biaya		Biaya	ID pengirim
Jenis SMS	Type	Pengirim	Penerima	Biaya	ID pengirim
Premium	2 arah	tidak	ya	1.000, 2.000-10.000	4 digit angka
Broadcast	1 arah	ya	tidak		Alpha sender ID
Gateway	2 arah	ya	tidak	Biaya sms normal	No HP biasa

SMS Gateway merupakan suatu platform yang menyediakan mekanisme untuk EUA menghantar dan menerima SMS dari peralatan mobile (HP, PDA phone, dll) melalui SMS Gateway’s shortcode .

SMS Gateway membolehkan UEA untuk berkomunikasi dengan Telco SMSC (telkomsel, indosat, dll) atau SMS platform untuk menghantar dan menerima pesan SMS dengan sangat mudah, Karena SMS Gateway akan melakukan semua proses dan koneksi dengan Telco. SMS Gateway juga menyediakan UEA dengan interface yang mudah dan standar.

UEA dapat berupa berbagai aplikasi yang memerlukan penggunaan SMS. Seperti berbagai aplikasi web yang telah banyak menggunakan SMS (free sms, pendaftaran, konfirmasi melalui SMS, aplikasi perkantoran, dsb), CMS, acara pengundian di televisi, dll.

UEA melakukan komunikasi dengan SMS Gateway melalui Internet menggunakan standard HTTP GET atau HTTPS (untuk komunikasi yang aman).

Telco SMSC akan menghantar pesan (SMS) tersebut kepada perusahaan SMS Gateway (sesuai dengan nomor yang telah disewa) dengan menggunakan protokol yang khusus. Dan berdasarkan keyword yang telah dituliskan pada SMS, maka sistem SMS Gateway akan menghantar SMS tersebut ke URL yang telah ditentukan. UEA dapat menghantar SMS reply kepada pelanggan melalui SMS Gateway tersebut. Dan UEA dapat menentukan besarnya biaya (charging) yang akan dikenakan kepada pelanggan. Biasanya telah ditentukan regulasi biayanya (microcharging mechanism), contoh Rp 0 (gratis); Rp 500,- ; Rp 1000,- ; Rp2000,- dst.

Suatu perusahaan SMS Gateway biasanya support untuk pesan yang berupa teks, unicode character, dan juga smart messaging (ringtone, picture message, logo operator,dll).

KEUNTUNGAN SMS GATEWAY

SMS Gateway merupakan pintu gerbang bagi penyebaran Informasi dengan menggunakan SMS. Anda dapat menyebarkan pesan ke ratusan nomor secara otomatis dan cepat yang langsung terhubung dengan database nomor-nomor ponsel saja tanpa harus mengetik ratusan nomor dan pesan di ponsel anda karena semua nomor akan diambil secara otomatis dari database tersebut. Selain itu , dengan adanya SMS Gateway anda dapat mengustomisasi pesan-pesan yang ingin dikirim. Dengan menggunakan program tambahan yang dapat dibuat sendiri, pengirim pesan dapat lebih fleksibel dalam mengirim berita karena biasanya pesan yang ingin dikirim berbeda-beda untuk masing-masing penerimanya.

KEBUTUHAN SMS GATEWAY

Kebutuhan

Untuk kebutuhan SMS Gateway tidak terlalu belebihan dan juga fleksibel karena bisa dibuat dengan 1. PC maupun Notebook. Yang mutlak dibutuhkan adalah sebuah komputer, 2. sebuah ponsel dengan 3. kabel data (Kabel berantarmuka serial yang dapat menghubungi ponsel dengan PC) atau dapat munggunakan InfraRed dan piranti lunak sebagai SMS Gateway. Untuk menggunakan InfraRed anda membutuhkan sebuah ponsel yang juga memiliki fasilitas tsb, tapi tidak dianjurkan untuk kebutuhan SMS gateway karena komunikasi dengan InfraRed tidak terlalu baik (jika tergeser gampang putus).

Kebutuhan Software

1.Menggunakan Linux sebagai Operating System, dimana linux merupakan system operasi terbuka yang popularitasnya semakin semakin menanjak untuk berbagai keperluan komputerisasi baik itu pengolahan database, internetworking atau keperluan lainnya system Linux diakui sangat handal, adapun Distro nya adalah Redhat Ver. 7.2. 2.MySQL Ver. 3.23.52 Max sebagai Database Server dan 3.GNOKII sebagai SMS Gateway.

Selain contoh diatas, Sistem aplikasi SMS Gateway ini memungkinkan Anda untuk :

Meminta informasi dari hp (handphone) ke sistem database.
Memberikan informasi dari hp (handphone) ke sistem database.
Memberikan informasi secara rutin (terjadwal) dari sistem database ke nomor hp individual tertentu atau ke hp grup tertentu. Misalnya : total penderita demam berdarah setiap minggu, jumlah kelahiran setiap bulan, persediaan darah di wilayah tertentu, dan lain-lain.
Memberikan peringatan dini (alarm/alert) via sms ke hp personil akan sesuatu status yang bisa diketahui dari informasi yang terdapat dalam database, misalnya : informasi tinggi gelombang untuk nelayan, informasi badai kepada masyarakat, dan lain-lain.
Melakukan distribusi informasi singkat kepada grup hp tertentu.
Mengirim email dari sms.

Membangun aplikasi SMS Gateway tidak memerlukan modal yang besar. Yang penting minimal Anda punya PC beserta hp, kabel data (kabel berantarmuka serial yang dapat menghubungkan ponsel dengan PC) dan aplikasi. Namun untuk keperluan pelayanan kepada masyarakat, sebaiknya menggunakan Modem GSM yang spesifik digunakan untuk SMS Gateway.

Untuk aplikasi, Anda dapat memilih bahasa pemrograman yang web based, antara lain PHP atau ASP, jika ingin Desktop Apps, dapat menggunakan Delphi atau Visual Basic. Bahkan tanpa pemrograman pun, sudah bisa mengirim dan menerima SMS lewat komputer Anda, hanya saja tanpa interface, Anda dapat mengaksesnya melalui database administration seperti PhpMyadmin misalnya.

Hal lain yang perlu dipersiapkan adalah database. Anda dapat menyusun tabel-tabel dalam database sebagaimana layaknya sms dikirim dan disimpan pada ponsel Anda, dimana terdapat tabel Inbox untuk menerima sms, tabel Outbox untuk mengirim sms, dan tabel Sent Items untuk sms yang telah terkirim.

Berikut ini beberapa contoh implementasi SMS Gateway:

1. Bank/BPR/Leasing/Asuransi/Koperasi/Jasa lainnya yang sejenis.

Informasi saldo/cicilan/pinjaman yang dapat diakses oleh pelanggan/nasabah setiap saat.
Pemberitahuan tanggal jatuh tempo kepada pelanggan/nasabah.

2. Sekolah/Institusi Pendidikan

Orang tua/wali murid dapat mengakses informasi siswa tentang prestasi akademik, kehadiran, dan lain-lain.
Pengumuman/pemberitahuan dari sekolah kepada orang tua/wali murid.
Informasi kapasitas kelas dan pendaftaran siswa baru.

3. Perusahaan Dagang/Jasa

Pelanggan/sales bisa melakukan order/reservasi.
Pelanggan/sales bisa menanyakan informasi suatu produk (harga, ketersediaan stock, volume diskon, dan lain-lain).
Informasi promosi kepada pelanggan pilihan.
Alert system, misalnya: stock barang tertentu habis, tanggal jatuh tempo (tagihan, maintenance, dan lain-lain)

Selain contoh-contoh diatas, SMS Gateway cocok digunakan untuk pengguna lain, yaitu: salon bengkel kendaraan, boutique, distributor, event organizer, hotel, kafe/restauran/entertainment, ritel/toko eksklusif, rumah sakit/klinik, jasa kurir, logistik, media massa, membership/club, multi level marketing, partai politik, properti, salon kecantikan/spa, showroom mobil, travel biro/agen perjalanan, dan lain-lain.

disampaikan oleh Faizal Mahrus, S.Kom

Umur Umat Manusia

2009-02-10T10:35:00.000-08:00

1. Menurut pendapat Ibnu Hajar:

Umur umat Yahudi adalah umur umat Nasrani ditambah dengan umur umat Islam.

Para ahli sejarah mengatakan bahwa Umur umat Yahudi yang dihitung dari Para diutusnya Nabi Musa alaihis salam hingga diutusnya Nabi Isa alaihis salam adalah 1500 tahun.

Kemudian dengan adanya hadis:

Dari Salman Al Farisi ia bercerita bahwa “Masa-masa antara Isa dan Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah selama 600 tahun”. [HR. Bukhari]

Sehingga umur umat Nasrani yang dihitung dari sejak diutusnya Nabi Isa (Yesus) alaihis salam hingga diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah 600 tahun.

Sehingga akan didapat:

Umur Yahudi = Umur Nasrani + Umur Islam

1500 tahun = 600 tahun + 900 tahun

Kemudian Ibnu Hajar dalam Kitabnya mengatakan adanya tambahan 500 tahun sesuai hadis marfu yaitu:

Dari Sa’ad bin Abu Waqqash, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: “Sesungguhnya saya berharap agar umatku tidak akan lemah di depan Tuhan mereka dengan mengundurkan (mengulurkan) umur mereka selama setengah hari”. Kemudian Sa’ad ditanyai orang: Berapakah lamanya setengah hari itu? Ia (Sa’ad) menjawab: “Lima ratus tahun”.

[hadis shahih riwayat Ahmad, Abu Dawud, Al Hakim, Abu Nu’aim dan disahihkan oleh Al Albani]

Jadi total umur Islam menurut Ibnu Hajar adalah 900 + 500 tahun = 1400 tahun lebih, belum termasuk tambahan (karena tidak mungkin umur itu bernilai genap)

Sekarang kita berada di tahun 1429 Hijriah (2008 Masehi), berarti sudah melewati lebih dari 1400 tahun itu. Sedangkan tambahan yang dimaksud itu mungkin adalah umur Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, karena Islam adalah agama yang dibawa oleh beliau. Juga ditambah dengan 13 tahun karena awal penulisan tahun Hijriah dimulai pada saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam hijrah ke Madinah. Dan 13 tahun adalah ketika beliau di Makkah.

Sehingga umur Islam adalah:

1400 + 63 (umur Nabi) + 13 (tahun sebelum hijrah) = 1476 tahun

Jika dikurangi dengan masa kita hidup ini yaitu 2008 Masehi atau 1429 Hijirah, berarti 1476 – 1429 = 47 tahun.

“47 tahun adalah sisa umur umat Islam dari hari ini.”

Apakah pada tahun 2055 Masehi Islam sudah hilang dari muka bumi???

Hanya ALLAH yang mengetahuinya. Maka sebagai manusia yang berakal dan beriman, sudah sepantasnya kita bersiap dan berbenah diri dengan mempersiapkan dan memperbaiki segala amal ibadah.

2. Menurut Imam Suyuthi:
Umur umat Islam adalah jumlah umur dunia dikurangi dengan umur-umur Nabi/Rasul sejak Nabi Adam alaihi salam hingga diutusnya Nabi Muhammad SAW

Perhitungan umur umat Islam menurut beliau terdiri dari 3 materi yaitu:

1.Perhitungan umur dunia

2. Perhitungan umur umat-umat yang terdahulu sejak Nabi Adam hingga diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam

3. Perhitungan jarak waktu sejak ditutupnya pintu taubat (yaitu sejak matahari terbit di barat) hingga ketika Tiupan Pertama sangkakala kiamat.

Dimana kemudian akan didapat rumus bahwa:

Umur umat Islam = [1. Umur dunia] – [2. Umur umat terdahulu] – [3. Jarak waktu]

(1) PERHITUNGAN UMUR DUNIA

Dari Abu Hurairah ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Hari yang terbit matahari padanya yang paling baik adalah hari jumat, pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu ia dimasukkan ke dalam surga, pada hari itu pula ia dikeluarkan darinya, dan tidak akan terjadi hari kiamat kecuali pada hari jumat.

[HR. Muslim, Tirmizi & Ahmad]

Dari hadis diatas diketahui bahwa perhitungan umur dunia dihitung sejak dikeluarkannya Nabi Adam alaihis salam ke bumi hingga saat kiamat adalah dari hari Jumat ke hari Jumat, yaitu berlalu selama 1 minggu akhirat (7 hari akhirat).

Sedangkan dalam Al Quran surah 32 As Sajdah ayat 5 yang berbunyi:

“DIA mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-NYA dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu”.

Maka dapat diketahui bahwa 1 (satu) hari disisi ALLAH itu adalah 1000 tahun dunia. Jadi umur dunia adalah 7000 tahun.

(2) PERHITUNGAN UMUR UMAT YANG TERDAHULU

Dari Ibnu Abbas, dari (cerita) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam (kepadanya), kemudian ia berkata: “Umur Adam adalah 1000 tahun”. Kemudian ia berkata: Antara Adam dengan Nuh adalah 1000 tahun, dan antara Nuh dengan Ibrahim adalah 1000 tahun, dan antara Ibrahim dengan Musa adalah 700 tahun, dan antara Musa dengan Isa adalah 1500 tahun, sedangkan antara Isa dengan Nabi kita adalah 600 tahun.

[HR. Hakim]

Jadi dapat dihitung bahwa masa (umur umat terdahulu) adalah 1000 + 1000 + 700 + 1500 + 600 = 4800 tahun.

Nabi Adam adalah manusia pertama, sehingga umur dunia tidak dihitung dari tahun sebelum Adam, melainkan dihitung sejak beliau diturunkan ke bumi.

(3) PERHITUNGAN WAKTU ANTARA TERBITNYA MATAHARI DARI ARAH BARAT HINGGA DITIUPNYA SANGKAKALA KIAMAT

Hadis-hadis yang menerangkan tentang perhitungan waktu ini adalah:

q Dari Abdullah bin Umar, ia berkata: “Manusia akan menetap setelah terbitnya matahari dari tempatnya terbenam selama 120 tahun.”

[hadis shahih mauquf riwayat Ahmad, Thabrani, Ibnu Abu Syibah dan Abdul Razzaq, Al Haitsami mengatakan para perawinya wara dan terpercaya]

q Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Jarak waktu antara dua tiupan itu adalah empat puluh. Mereka bertanya: Wahai Abu Hurairah, apakah 40 hari? Ia menjawab: Aku tidak dapat menyebutkan. Mereka bertanya lagi: 40 bulan? Ia menjawab (kembali): Aku tidak dapat menyebutkan. Mereka bertanya lagi: 40 tahun? Ia (kembali) menjawab : Aku tidak dapat menyebutkan. Kemudian ALLAH menurunkan hujan, sehingga mayat-mayat tumbuh (bangkit) seperti tumbuhnya tanaman sayuran. Tidak ada satu bagian tubuh manusia kecuali semua telah hancur selain satu tulang, yaitu tulang ekornya dan dari tulang itulah jasad manusia akan disusun kembali pada hari kiamat.

[HR. Bukhari, Muslim, Nasai, Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad & Malik]

q Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ALLAH mengumpulkan orang-orang yang awal dan orang-orang yang yang terakhir pada suatu hari yang dimaklumkan yaitu selama 40 (empat puluh) tahun dalam keadaan menengadah dan membelalakkan kedua mata mereka ke langit untuk menunggu keputusan pengadilan dan ALLAH akan turun dalam lindungan awan-awan.

[Hadis hasan riwayat Adz Dzahabi dan dihasankan pula oleh Al Albani]

qDalam suatu hadis shahih (dari Saad bin Abi Waqash) dikatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: Hari dimana manusia akan berdiri menghadap Tuhan semesta alam adalah selama setengah hari (Beliau menerangkan Al Quran surah ke-83 Al Muthaffifin).

Sudah kita ketahui bahwa setengah hari akhirat adalah 500 tahun. Hal ini bersesuaian dengan hadis Bukhari dan Muslim yang mengatakan bahwa “Kaum fakir miskin akan memasuki sorga sebelum orang-orang kaya selama setengah hari yaitu selama 500 tahun.

Perhitungan waktu menjelang kiamat adalah sebagai berikut:

1. Dihitung sejak terbit matahari dari arah Barat adalah karena setelah perkara itu terjadi maka tidak ada lagi dosa yang diampuni, segala pintu tobat ditutup, dan tidak diterima lagi syahadat. Artinya tidak ada lagi Islam.

2. Dan diakhiri hingga manusia berdiri di padang Mahsyar menghadap ALLAH adalah karena saat itu manusia baru dibangkitkan dari kubur dan belum dihisab.

Dari hadis-hadis di depan, maka kita ketahui jarak waktu:

• Matahari dari arah barat ~ tiupan pertama = 120 tahun

• Tiupan pertama ~ tiupan kedua = 40 tahun

• Tiupan kedua ~ kebangkitan seluruh manusia = 40 tahun

• Kebangkitan ~ perhisaban (penentuan sorga dan neraka) = 500 tahun

Sehingga, dapat disimpulkan bahwa jarak waktu dari terbitnya matahari dari arah Barat hingga berdiri di padang Mahsyar adalah 120 + 40 + 40 + 500 = 700 tahun

Umur dunia = umur umat terdahulu + umur umat Islam + masa hari akhir

Telah kita ketahui bahwa:

• Perhitungan umur dunia adalah 7000 tahun

• Perhitungan umur umat-umat terdahulu adalah 4800 tahun

• Perhitungan masa sejak ditolaknya syahadat hingga kiamat adalah 700 tahun

Sehingga dapat dihitung,

Umur umat Islam = 7000 – 4800 – 700 = 1500 tahun

Kemudian dikurangi dengan masa kenabian dan kerasulan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga didapat bahwa sisa umur umat Islam adalah: 1500 – 23 = 1477 tahun

Darimana angka 23?

Sebagaimana kita ketahui bahwa sejak diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam hingga beliau wafat adalah 23 tahun, dimana 13 tahun beliau SAW berada di Makkah, kemudian diperintahkan ALLAH untuk hijrah ke Madinah, disini beliau berdakwah hingga beliau wafat selama 10 tahun. Dan penulisan kalender Hijriah dihitung pada saat beliau Hijrah.

Imam Suyuthi menambahkan dalam kitabnya yang berjudul Al Kassaf ketika menerangkan tentang keluarnya Imam Mahdi ‘alaihis salam berkata: “Hadis-hadis hanya menunjukkan bahwa masa-masa (umur) umat ini (Islam) lebih dari 1000 tahun dan tambahannya sama sekali tidak lebih dari 500 tahun.

Jika umur Islam = 1477 tahun, dan sekarang kita berada di tahun 2006 Masehi atau 1427 Hijriah.

Maka sisa umur Islam adalah: 1477 – 1427 = 50 tahun.

“50 tahun adalah sisa umur umat Islam sejak masa ini.”

Jadi tahun 2056 masehi akan terjadi kegoncangan? Wallahu a‘lam.

3. MENURUT IBNU RAJAB AK-HAMBALI

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: Sesungguhnya masa menetap kamu dibandingkan dengan umat-umat yang telah berlalu adalah seperti jarak waktu antara salat Ashar hingga terbenamnya matahari.

Hadis diatas diriwayatkan dari Ibnu Umar oleh Imam Bukhari. Dan menurut penafsiran Ibnu Rajab, “umat-umat yang telah berlalu” itu adalah umat Nabi Musa (yahudi) dan umat Nabi Isa (nasrani) karena ada hadis sahih lain yang berbunyi seperti itu yang intinya membandingkan Islam dengan Ahli Kitab.

Beliau telah meletakkan keseluruhan masa dunia adalah seperti satu hari penuh dengan siang dan malamnya. Beliau menjadikan waktu yang telah berlalu dari umat-umat terdahulu dari masa Nabi Adam hingga Nabi Musa seperti waktu satu malam dari hari tersebut, dan waktu itu adalah 3000 tahun. Kemudian beliau menjadikan masa umat-umat yahudi, nasrani dan Islam adalah seperti waktu siang dari hari tersebut, maka berarti waktu itu juga 3000 tahun.

Kemudian beliau menafsirkan hadis Bukhari lainnya bahwa masa-masa amaliah umat Bani Israil (umat Nabi Musa) hingga datangnya Nabi Isa seperti setengah hari pertama, dan masa amaliah umat Isa adalah seperti waktu salat Zuhur hingga salat Ashar, dan masa amaliah umat Islam adalah seperti sesudah salat Ashar hingga terbenamnya matahari.

Jadi perhitungan menurut Ibnu Rajab itu sebagai berikut:

• Masa umat-umat Adam hingga Musa = satu malam penuh = 3000 tahun

• Masa umat-umat (yahudi – nasrani – Islam) = satu siang penuh = 3000 tahun

• Umur Yahudi = setengah hari dari siang tersebut = ½ dari 3000 = 1500 tahun

• Umur Nasrani = mengikuti hadis Muslim dari Salman al Farisi yaitu = 600 tahun

Maka umur umat Islam adalah 1500 – 600 = 900 tahun. Kemudian 900 tahun ini ditambahkan lagi 500 tahun (setengah hari akhirat) sebagaimana hadis dari Saad bin Abu Waqash riwayat Abu Dawud, Ahmad (yang ada dihalaman terdahulu).

Sehingga umur Islam menurut Ibnu Rajab adalah 900 + 500 = 1400 tahun, belum termasuk tambahan tahun. Namun beliau tidak menyebut berapa tahun tambahannya.

Perhitungan ini sama dengan method yang digunakan oleh Ibnu Hajar.

KESIMPULAN

1. Umur Umat Islam menurut Al Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalani adalah 1476 tahun. Atau sisa 46 tahun lagi dari sekarang (2009).

2. Umur Umat Islam menurut Jalaluddin As-Suyuthi adalah 1477 tahun. Atau sisa 47 tahun lagi dari sekarang (2009).

3. Umur Umat Islam menurut Ibnu Rajab Al-Hanbali adalah lebih dari 1400 tahun.

APA YANG TERJADI JIKA UMUR UMAT ISLAM SUDAH BERAKHIR???

Setelah umur umat Islam berakhir (ditandai dengan wafatnya Nabi Isa Al-Masih), maka setelah itu kita orang Islam masih hidup. Ada yang mengatakan selama 40 tahun lagi. Namun selama itu tidak ada lagi mualaf (orang yang masuk Islam) dan syahadat yang diterima [artinya tidak ada lagi orang yang diterima masuk Islam], tidak ada lagi tobat yang diterima, karena pada akhir Umur Umat Islam itu matahari akan terbit dari arah Barat.

Kemudian manusia akan kembali kepada kekafiran dan kemunafikannya, bahkan lebih merajalela lagi.

PERKIRAAN TAHUN DATANGNYA IMAM MAHDI

1. METODE PENGGABUNGAN

Metode penggabungan ini dipegangi oleh beberapa ulama dengan memilih dasar perhitungan dari Ibnu Hajar dan Imam Suyuthi yang hanya terpaut 1 tahun, sehingga mereka berasumsi bahwa umur Islam berada antara 1400 hingga 1500 tahun (atau 1476 ~ 1477), termasuk didalamnya adalah masa Khalifah Imam Mahdi dan masa Khalifah Nabi Isa.

Menurut hadis Abu Dawud, khalifah Imam Mahdi akan memimpin dunia selama 7 tahun. Sedangkan menurut hadis Thabrani, Al Bazaar dan Abu Nua’im, Imam Mahdi akan bersama umat muslim selama 7, 8 atau 9 tahun. Kita ambil yang paling memiliki kesamaan yaitu 7 tahun.

Dan masa Khalifah Nabi Isa adalah 40 tahun menurut hadis Abu Dawud.

Sehingga kemungkinan tahun keluarnya Imam Mahdi adalah:

1477 – 7 – 40 = 1430 Hijriah

2. Metode haJI akbar

Banyak pendapat tentang datangnya Imam Mahdi adalah pada saat pelaksanaan Haji Akbar. Antara lain dari Syaikh Al Barjanzi dan pemimpin thariqat Naqshbandyiah yaitu Mawlana Syaikh Nazim Adil al-Haqqani (beliau masih hidup). Dan beberapa ulama lain yang tidak terkenal.

Haji Akbar adalah musim haji dimana rukun wajib haji yaitu Wuquf di Arafah bertepatan dengan hari Jumaat. Sebagaimana kita ketahui, sangat banyak keutamaan dari hari Jumat. Ia adalah hari dimana bumi diciptakan, Nabi Adam diciptakan, hari raya umat Muslim dan hari berdirinya kiamat, dan hari berbangkit.

Perhitungan Haji Akbar dimana wuquf tepat berada pada hari Jumat 9 Dzulhijah adalah:

Hari Jumat, tanggal 27 November 2009 Masehi.

Yaitu bertepatan dengan hari Jumat, tanggal 9 Dzulhijah 1430 Hijriah.

Pendapat ini adalah milik kaum Yahudi, Nasrani. Kita hanya mengambilnya sebagai iktibar dan perbandingan saja.

3. METODE ZAMAN KEEMASAN BANI ISRAIL

Mereka berpendapat bahwa masa datangnya Anti-Christ (manusia yang akan membinasakan orang-orang Kristen) adalah 1 hari setelah masa kemenangan Kaum Jehova (Yahudi). 1 hari itu sendiri adalah 40 tahun menurut Kitab mereka.

Apabila kemenangan Yahudi itu dianggap terhitung mulai mereka menyerang ibukota Palestina dan mengusir mereka, kemudian berkuasa atas tanah suci Yerussalem 3 agama langit (Yahudi-Nasrani-Islam) adalah pada tahun 1967.

Maka saat-saat kedatangan Anti-Christ itu adalah:

1967 + 40 = 2007 Masehi

Jadi 2 tahun lagi yaitu pada 2009 diperkirakan dunia akan memasuki episode baru peperangan tiga agama langit.

Prediksi ini satu tahun lebih cepat, jika rencana mereka untuk menghancurkan Masjid Al Aqsa dan membangun Solomon Temple diatasnya terlaksana pada tahun 2008 Masehi.

Silakan dikritisi, karena hadits-hadits di atas belum ditakhrijkan

Inilah Jihadku

2009-02-08T01:51:00.001-08:00

Teman, aku iri dengan kalian.

Tapi keirian ini mungkin hanya ledakan emosiku semata, dan keirian yang tidak beralasan.

Namun , aku belum bisa menerima kondisiku sekarang.

Nafasku sesak ketika kalian menceritakan bagaimana panasnya diskusi yang kalian ikuti, sedangkan aku hanya dapat duduk manis mendengar cerita kalian.

Jiwaku menangis ketika melihat kesibukan kalian di organisasi, bertemu tokoh-tokoh yang dulu sama-sama kita idolakan, menerima pancaran ilmu mereka yang luas. Sedangkan aku, hanya menerima ilmu yang redup, berorientasi pada dunia, material semata.

Badanku merinding ketika melihat aksi kalian untuk dunia, mengangkat derajat kaum tertindas, menolong orang miskin, menyantuni anak yatim. Sedangkan kepekaan sosialku mungkin kini beranjak menuju ketumpulan.

Namun hatiku berkata, ‘Miftah, pahamilah jalan perjuanganmu!’.

Para mujahid di Gaza, Poso, Maluku mungkin berjuang dengan pedang di tangan mereka dan sabuk di pinggang mereka. Berjihad dengan tank-tank, rudal, peluru dan bom.

Para politikus mungkin berjuang dengan parpol, duduk di DPR/MPR, dan menyuarakan aspirasi rakyat.

Para sosialis mungkin berjuang dengan ormas atau lembaga sosial. Melalui pantai asuhan, rumah sakit, panji jompo, dhu’afa, dll.

Para ilmuwan berjuang di laboratorium dengan eksperimen-eksperimennya, mengotak-atik rumus, menyampurkan berbagai senyawa, berstatistik ria, bermain dengan mesin-mesin, dll.

Para seniman berjuang melalui musik, lagu, seni tari, seni rupa, theatre, dll.

Para sastrawan berjuang melalui puisi, prosa, cerpen, roman, dll.

Para ulama berjuang dengan dakwah mereka, membimbing masyarakat, bertandang dari masjid ke masjid, dll.

Semua itu tidak mutlak. Tidak bisa para mujahid berjuang sendiri tanpa para ilmuwan, karena merekalah yang bisa menciptakan senjata. Para mujahid juga memerlukan para dermawan sebagai penyandang dana, memerlukan para sastrawan yang tulisannya dapat megobarkan semangat juang, memerlukan politikus yang dapat mengatur strategi perang, memerlukan ulama yang menjaga keihklasan niat mereka dalam berjuang, dll.

Semua element pejuang merupakan rantai yang tak dapat dipisahkan, semua saling membutuhkan, harus saling menolong dan bekerja sama, tidak boleh merasa egois dan merasa diri paling hebat. Yah, kurasa ini sudah sering disampaikan bahwa perbedaan adalah rahmat.

Dan jalan mana yang akan kau pilih?

Teman, mungkin aku tidak bisa berjuang seperti kalian, tapi insyaallah aku akan berjuang bersama kalian. Melalui jalanku sendiri, sesuai dengan bidang keilmuwanku dan lingkunganku, bukan berarti aku tidak mau menghidup-hidupkan impian kita, tapi memang dibutuhkan perjuangan dari segala bidang untuk membangun bangsa dan umat. Dan aku telah memilih jalur perjuanganku. Inilah jihadku.

Mewaspadai Trik dan Strategi Pemurtadan

2009-02-08T01:38:00.000-08:00

Pendahuluan

Q.S al-Baqarah:109

Pendahuluan

Q.S al-Baqarah:109

Pendahuluan

Q.S al-Baqarah:109

“Sebagian besar ahli kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang timbul dari diri mereka sendirir, setelah nyata bagi mereka kebenaran. Maka maafkanlah dan biarkanlah mereka. Sampai Allah mendatangkan perintah-Nya*. Sesungguhnya Allah maha Kuasa Atas segala sesuatu.

*maksudnya: keizinan mamerangi dan mengusir orang Yahudi.

Matius 28:19, Amanat Agung, perintah memberitkan injil

“Karena itu pergilah, jadikanlah semua murid-Ku dan baptislah mereka dengan nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus”

(ayat ini termasuk yang diklarifikasi menurut Robert Funk guru besar di Havard University ahli pneliti kitab perjanjian baru, ayat ini tambahan)

LOGIKA

Gereja dan pendeta membutuhkan jema’at. Jema’at yang sudah ada milik gereja dan pendeta tertentu. Tiada jalan lain selain memurtadkan umat lain.

Proses perjuangann kaum salibis/palangis untuk kristenisasi di Indonesia melalui proses panjang, berawal dari truma perang salib, kemudian dikembangkan dengan ekspedisi portugal dalma misi TRIPPLE MiSSIONS yaitu god(kejayaan), glory(kekuasaan), gospel(penyebaran agama). Pada masa penjajahan pun telah diterapkan krisrening polotok(1916) melalui misi dan zending yang mat giat upaya pemurtadannya. Sampai KHA. Dahlan pernah debat dengan pendeta Dimine Bakker, Zwemmer, dan Loberton. Ahli kitab (orang yang pernah mendapat kitab), baik Yahudi maupun Nashara à sekarang kristen(kis 11:26). Akan selalu mencari cara maupun celah untuk melaksanakan panggilan/ misi amanat agung tersebut.

GRAND STRATEGI

Dalam sidang Luar Biasa Dewan Gereja Indonesia di Hotel Sahid Surabaya tanggal 8-10 Juni 2001 mereka memutuskan tahapan strategi kristenisasi.

1. Strategi jangka panjang

a. Mewujudkan pemerintahan yang diisi oleh pejabat kristen

b. Mewujudkan agama Kristen sebagai komunitas mayoritas

c. Mewujudkan negara Kristen di Indonesia

2. Strategi jangka menengah

a. Mungupayakan pendirian gereja di seluruh pelosok tanah air

b. Membentuk pasukan yang siap untuk menghadapi musuh kristen

c. Mewujudkan sistem ekonomi terpusat di setiap daerah di Indonesia

3. Strategi jangka pendek

a. Merekrut jama’ah Kristen dengan jalan pemurtadan atau dengan kekayaan/uang

b. Membuat posko pengaduan segala macam kasus

Anggaran untuk grand strategi adalah 200 trilyunn, diantaranya untuk: proyek Yerico,Proyek Andalas, Proyek Rencong, Proyek DKI, dll

JALUR-JALUR STRATEGI DITERAPKAN DANGAN BERBAGAI CARA

1. MELALUI INVASI KEBUDAYAAN, dengan mempengaruhi pola pikir

a. Strategi ini diterapkan karena ada ajaran dalam Matius 9: 37-38à tahun 2006 ditetapkan sebagai tahun penunaian besar-besaran=tahun pemurtadan. Dengan meminjam tenaga dari orang Islam yang berpola pikir bebas tanpa batas untuk dijadikan corong pengaburan ajaran islam. Seringkali yang dijadikan senjata adalah ayat al-qur’an surat al-baqarah 62/al-maidah:69 dalih bahwa semua agama itu sama, atau al-maidah:5 dijadikan legalitas kawin campur.

b. Sampai saat ini strategi Snaugh Horgronye masih diterapkan, yakni menghadapi kaum muslimin bukan dengan kekerasan tetapi merusak Islam dari dalam dengan cara

1) Pendangkalan aqidah, yang ditonjolkan adlah mistiknyam khurafat agar mendekati syirik.

2) Menjauhkan umat Islam dari ajaran Islam yang sebenarnya, hindarkan mereka menghindari ayat al-qur’an tetapi doronglah pada lagu qiraatnyaàkadang kita terjebak pada tadarus pada percepatannya bukan pada tadarus lafdhiyyah(perhatian pada makhraj dan tajwid dan sangat kurang pada tadabbur(pencermatan) ayat dikaitkan dengan ayat lain atau hadist, mungkin dirunut juga asbabun nuzulnya. Diperkuat dengan pernyataan missionaris Zwemmer pada Konferensi Missionaris

“misi kita bukan menghancurkan muslim, tetapi memisahkan mereka dari ajaran Islam, agar menjadi muslim yang tidak berakhlak, dengan begitu akan membuka kemenangan imperialis di negeri Islam. Tujuan kalian dalma missionaris memepersiapkan generasi baru sesuai kehendak penjajah.

3) Merusak moral angkatan muda Islam

a) Atas nama anak gaul, anak Islam dibujuk senang pada pesta valentine dan halowen yang kadang mengarah pada kebebasan pergaulan.

b) Kasus Doulos anak-anak Muslim yang dicekoki miras dan narkoba bahkan pengakuan John F. Tenker dari Manado (informasi Ulil Albab, Kodiran Salim) bahwa narkoba merupakan alat yang merusak kaum muda Islam, meski dalam hal ini sulit dibuktikan

2. MELALUI INVASI KEKERASAN, cara yang diterapkan adalah dengan:

a. Psywar berupa teror dan pembentukan opini bahwa Islam adalah identik dengan kekerasan, dengan penggunaan ayat-ayat al-Qur’an tentang peperangan dan menunjukkan beberapa kesadisan yang dilakukan Islam(contoh film fitnah)

b. Menimbulkan konflik di daerah-daerah tertentu seperti Maluku dan Poso

c. Penculiian dan dicuci otaknyaàgadis MAN di Padang, Akbid ‘Aisyiyah di Jawa barat, Mahasiswa di Lampung, dst

3. MELALUI JALUR EKONOMI . dengan jargon pengentasan kemiskinan sangat strategis untuk pemurtadan, memberikan bantuan kepada yang membutuhkan berupa:

a. Pemberian atau peminjaman modal

b. Bantuan/pembebasan SPP

c. Bantuna menyalurkan tenaga kerja

d. Pembagian sembako/ bahkan ada yang berani menggunakan bingkisan lebaran

e. Pemberdayaan masyarakatàACT, Action Church together

4. MELALUI PENDIDIKAN

a. Secara terang-terangan menolak sikdiknas terutama pasal penyediaan guru agama yang sejenis agama anak didik.

b. Mendirikan beberapa perguruan tinggi yang mengajarkan Islamologi sebanyak 36-40 SKS seperti Institut Teologi Kalimatullah(ITK) pimpinan Josias Lengkong, sekolah Tinggi Teologi(STT), Apostolos pimpinan Yusuf Roni. Mereka memiliki ayat-ayat favorit dari al-Qur’an untuk legalisasi ajaran mereka. Dengan persiapan matang mendompleng kajian bersama dan mengetengahkan ayat-ayat al-Qur’an yang dijadikan senjata untuk memukul umat Islam

c. Program Asrama Daniel, Salatiga: Beasiswa Info Internasional

5. JALUR POLITIK. Melalui politik praktis ataupun mempengaruhi kebijakan, misalnya

a. Pendekatan pada pemegang kekuasaan, melakukan intervensi kebijakan, agar mereka menjalankan pemerintahan sesuai pesanan sang majikan.

b. PDS adalah keberhasilan persatuan mereka meraih akses kekuasaan, meski perolehan belum mencukupi tetapi bisa menjadi kekuatan mereka dalam menduduki kekuasaan.

c. Beberapa daerah yang rawan konflik menjadi pemicu SARA, contohnya RMS sejatinya bukan Rakyat Maluku Selatan tetapi Rakyat Maluku Seraini, di Poso. Hal ini selain dapat menjatuhkan citra pemerintah juga bertujuan untuk menyakiti umat Islam

d. Proyek Yosef(2004)=PDS dan Proyek Daud(2009)=PKD(Partai Kristen Demokrat). Target mereka: DPRD kab/kota:286 kursi, DPRD Propinsi: 54 kursi, DPRRI:13 kursi dan melirik RI 1 atau RI 2

e. Politik Mapping(pemetaan Politik)

1) Segmentasi pasar: gereja, ormas, kepemudaan dan mahasiswa

2) Optimalisasi pemilih pemula

3) Gol Hindu, Budha dan Konghucu sebagai karib

4) Kejawen, kebatinan, aliran kepercayaan, dibina secara optimal

5) Floating mass=masa mengambang dan Escapist mass=masa pelarian lahan penggarapan

6. JALUR KESEHATAN SANGAT POTENSIAL. Bahkan dokter aktifis penginjil berpendapat seorang dokter lebih efektif dan efisien melakukan pengabaran injil daripada sepuluh penginjil

a. Pemanfaatan waktu ketika menghadapi pasien

b. Pemanfaatan waktu ketika pasien merasa takut di operasi

c. Memberikan pengobatan dan pemeriksaan gratis

d. Pengonatan massal {endeta Youngren

7. PEMANFAATAN MEDIA TULIS. Berupa buku-buku yang ditulis murtadian,l eflet dan brosur serta lukisan, misalnya

a. The Islamic invasion karya Robert Morrey yang kemudian telah dijawab oleh ibu Irene Handono(muhtadin)

b. Buku upacara Haji tulisan Drs Poernama Winangun(murtadin)

c. pengakuan gadis kristen (NITA) yang mempertanggungjawabkan imannya di pusat pengginjilan Nehemia yang memojokkan pemuda Islam(EKY) yang kemudian dikristenkan.

d. leflef yang sarat dengan ayat al-qur’an dan hadist, seperti rahasia menuju jalan surga, keselamatan Iman dan Ketaatan pada sirathal mustaqim, alamat postboxnya sama dengan penginjil Nehemiaà pengakuan Ihsan Mokoginta(Muhtadin)

e. Yesus dalam Al-Qur’an tulisan Abdul Yadi/Pariyadi(murtadin) yang juga ahli menulis kaligrafi

8. PEMANFAATAN MEDIA SENI BUDAYA

a. Membangan tempat ibadah yang sesuai dengan kebudayaan setempat, gereja berbentuk rumah gadang, gereja denngan kubah, gereja menyerupai rumah tinggal

b. Pengamen mulai melanyanyikan lagu gerejani

c. kaligrafi

f. MEMINJAM TENAGA YANG TIDAK KASAT MATA, ATAU DENGAN DENGAN CARA MISTIK

a. Meminjan tenaga jin, ada yang kerasukan da menyebut Yesus. Hal ini tidak aneh karena menurut korintus 2:11-14=iblis dapat menyamar menjadi malaikan terang

b. Pengobatan yang tiba-tiba dapt sembuh, walau nanti jika kekuatan jinnya tak ada kembali sakit lagi

g. PERKAWINAN/PERGAULAN MUDA, dengan beberapa metode, diantaranya

a. D3(dipacari, dihamili dan dimurtadkan) atau metode hamilisasi, diterapkan kepada sesama anak muda

b. Angkut penumpang, jika pasangannnya kembali ke Islam maka yang terpenting anak-anak didiknya ikut ke kristen.

h. BERKEDOK ISLAMI

a. Shalwatan, tetapi yang dibaca adalh doa dalam Matius 6:9-13(abanaldzi fi samawati, lataqaddasi ismuka, liyakti malakuutuka, latakun masyiyatuka...dst)= bapa kami yang ada di surga, dikuduskanlah nama-Mu, datangkanlah kerajaan-Mu, jadikanlah kehendak-Mu.

b. Melakukan tilawatil injil

c. Membuat kaligrafi juga seperti dalam doa matius 6:9-13

d. Mempelajari ayat-ayat al-Qur’an tertentu untuk legalisasi ajaran mereka

e. Mereka melakukan sholatul sab’u karangan pendeta yusuf Roni:

Tabarokallahu ilahuna kulahinin wa ana kullu awwanin wa dahradahirin. Amen. Bismi abi wa ibni wa rukhil quddusi al ilaha wahid. Ketika pendeta mengakhiri sholat mmembaca “assalamu li jami’ikum, jama’ah menjawab wa ma’a ruhika aidhon

f. Pendeta Ignatius Soetawan lulusan sekolah tinggi Prajnawidya Yogyakarta, berhasil menciptakan shalat rabbaniyah yang doanya dengan bahas Arab menggunakan Injil matius 6:9-1

TRIK PENDEKATAN YANG DIGUNAKAN

1. Menerapkan injil Matius 10:16,, halus seperti merpati tetapi licik seperti ular

2. Kamuflase atau penyamaran, karena memang diajarkan oleh Paulus dalam Korintus 1, 9:29, pura-pura fasih berbahasa Arab/al-Qur’an

3. Kadang membolehkan dusta atau peniouan dan memang diperbolehkan dalam Roma 3:7, kegiatan tanpa identitas

4. Teori makan bubur panas: pemurtadan diawali dari daerah pinggiran dan pedesaan baru pada pusat desa atau kota

5. Debat, namun sasarannya orang yang lemah pengetahuannya

6. Tebar pesona: menunjukkan sikap baik suka membantu, ramah, sopan, span aktif di masyaarakat, menunjukkan kasih ke setiap orang.

*maksudnya: keizinan mamerangi dan mengusir orang Yahudi.

Matius 28:19, Amanat Agung, perintah memberitkan injil

“Karena itu pergilah, jadikanlah semua murid-Ku dan baptislah mereka dengan nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus”

(ayat ini termasuk yang diklarifikasi menurut Robert Funk guru besar di Havard University ahli pneliti kitab perjanjian baru, ayat ini tambahan)

LOGIKA

Gereja dan pendeta membutuhkan jema’at. Jema’at yang sudah ada milik gereja dan pendeta tertentu. Tiada jalan lain selain memurtadkan umat lain.

GRAND STRATEGI

Dalam sidang Luar Biasa Dewan Gereja Indonesia di Hotel Sahid Surabaya tanggal 8-10 Juni 2001 mereka memutuskan tahapan strategi kristenisasi.

1. Strategi jangka panjang

a. Mewujudkan pemerintahan yang diisi oleh pejabat kristen

b. Mewujudkan agama Kristen sebagai komunitas mayoritas

c. Mewujudkan negara Kristen di Indonesia

2. Strategi jangka menengah

a. Mungupayakan pendirian gereja di seluruh pelosok tanah air

b. Membentuk pasukan yang siap untuk menghadapi musuh kristen

c. Mewujudkan sistem ekonomi terpusat di setiap daerah di Indonesia

3. Strategi jangka pendek

a. Merekrut jama’ah Kristen dengan jalan pemurtadan atau dengan kekayaan/uang

b. Membuat posko pengaduan segala macam kasus

Anggaran untuk grand strategi adalah 200 trilyunn, diantaranya untuk: proyek Yerico,Proyek Andalas, Proyek Rencong, Proyek DKI, dll

JALUR-JALUR STRATEGI DITERAPKAN DANGAN BERBAGAI CARA

1. MELALUI INVASI KEBUDAYAAN, dengan mempengaruhi pola pikir

b. Sampai saat ini strategi Snaugh Horgronye masih diterapkan, yakni menghadapi kaum muslimin bukan dengan kekerasan tetapi merusak Islam dari dalam dengan cara

1) Pendangkalan aqidah, yang ditonjolkan adlah mistiknyam khurafat agar mendekati syirik.

3) Merusak moral angkatan muda Islam

a) Atas nama anak gaul, anak Islam dibujuk senang pada pesta valentine dan halowen yang kadang mengarah pada kebebasan pergaulan.

2. MELALUI INVASI KEKERASAN, cara yang diterapkan adalah dengan:

b. Menimbulkan konflik di daerah-daerah tertentu seperti Maluku dan Poso

c. Penculiian dan dicuci otaknyaàgadis MAN di Padang, Akbid ‘Aisyiyah di Jawa barat, Mahasiswa di Lampung, dst

3. MELALUI JALUR EKONOMI . dengan jargon pengentasan kemiskinan sangat strategis untuk pemurtadan, memberikan bantuan kepada yang membutuhkan berupa:

a. Pemberian atau peminjaman modal

b. Bantuan/pembebasan SPP

c. Bantuna menyalurkan tenaga kerja

d. Pembagian sembako/ bahkan ada yang berani menggunakan bingkisan lebaran

e. Pemberdayaan masyarakatàACT, Action Church together

4. MELALUI PENDIDIKAN

a. Secara terang-terangan menolak sikdiknas terutama pasal penyediaan guru agama yang sejenis agama anak didik.

c. Program Asrama Daniel, Salatiga: Beasiswa Info Internasional

5. JALUR POLITIK. Melalui politik praktis ataupun mempengaruhi kebijakan, misalnya

a. Pendekatan pada pemegang kekuasaan, melakukan intervensi kebijakan, agar mereka menjalankan pemerintahan sesuai pesanan sang majikan.

b. PDS adalah keberhasilan persatuan mereka meraih akses kekuasaan, meski perolehan belum mencukupi tetapi bisa menjadi kekuatan mereka dalam menduduki kekuasaan.

d. Proyek Yosef(2004)=PDS dan Proyek Daud(2009)=PKD(Partai Kristen Demokrat). Target mereka: DPRD kab/kota:286 kursi, DPRD Propinsi: 54 kursi, DPRRI:13 kursi dan melirik RI 1 atau RI 2

e. Politik Mapping(pemetaan Politik)

1) Segmentasi pasar: gereja, ormas, kepemudaan dan mahasiswa

2) Optimalisasi pemilih pemula

3) Gol Hindu, Budha dan Konghucu sebagai karib

4) Kejawen, kebatinan, aliran kepercayaan, dibina secara optimal

5) Floating mass=masa mengambang dan Escapist mass=masa pelarian lahan penggarapan

6. JALUR KESEHATAN SANGAT POTENSIAL. Bahkan dokter aktifis penginjil berpendapat seorang dokter lebih efektif dan efisien melakukan pengabaran injil daripada sepuluh penginjil

a. Pemanfaatan waktu ketika menghadapi pasien

b. Pemanfaatan waktu ketika pasien merasa takut di operasi

c. Memberikan pengobatan dan pemeriksaan gratis

d. Pengonatan massal {endeta Youngren

7. PEMANFAATAN MEDIA TULIS. Berupa buku-buku yang ditulis murtadian,l eflet dan brosur serta lukisan, misalnya

a. The Islamic invasion karya Robert Morrey yang kemudian telah dijawab oleh ibu Irene Handono(muhtadin)

b. Buku upacara Haji tulisan Drs Poernama Winangun(murtadin)

c. pengakuan gadis kristen (NITA) yang mempertanggungjawabkan imannya di pusat pengginjilan Nehemia yang memojokkan pemuda Islam(EKY) yang kemudian dikristenkan.

e. Yesus dalam Al-Qur’an tulisan Abdul Yadi/Pariyadi(murtadin) yang juga ahli menulis kaligrafi

8. PEMANFAATAN MEDIA SENI BUDAYA

a. Membangan tempat ibadah yang sesuai dengan kebudayaan setempat, gereja berbentuk rumah gadang, gereja denngan kubah, gereja menyerupai rumah tinggal

b. Pengamen mulai melanyanyikan lagu gerejani

c. kaligrafi

f. MEMINJAM TENAGA YANG TIDAK KASAT MATA, ATAU DENGAN DENGAN CARA MISTIK

a. Meminjan tenaga jin, ada yang kerasukan da menyebut Yesus. Hal ini tidak aneh karena menurut korintus 2:11-14=iblis dapat menyamar menjadi malaikan terang

b. Pengobatan yang tiba-tiba dapt sembuh, walau nanti jika kekuatan jinnya tak ada kembali sakit lagi

g. PERKAWINAN/PERGAULAN MUDA, dengan beberapa metode, diantaranya

a. D3(dipacari, dihamili dan dimurtadkan) atau metode hamilisasi, diterapkan kepada sesama anak muda

b. Angkut penumpang, jika pasangannnya kembali ke Islam maka yang terpenting anak-anak didiknya ikut ke kristen.

h. BERKEDOK ISLAMI

b. Melakukan tilawatil injil

c. Membuat kaligrafi juga seperti dalam doa matius 6:9-13

d. Mempelajari ayat-ayat al-Qur’an tertentu untuk legalisasi ajaran mereka

e. Mereka melakukan sholatul sab’u karangan pendeta yusuf Roni:

f. Pendeta Ignatius Soetawan lulusan sekolah tinggi Prajnawidya Yogyakarta, berhasil menciptakan shalat rabbaniyah yang doanya dengan bahas Arab menggunakan Injil matius 6:9-1

TRIK PENDEKATAN YANG DIGUNAKAN

1. Menerapkan injil Matius 10:16,, halus seperti merpati tetapi licik seperti ular

2. Kamuflase atau penyamaran, karena memang diajarkan oleh Paulus dalam Korintus 1, 9:29, pura-pura fasih berbahasa Arab/al-Qur’an

3. Kadang membolehkan dusta atau peniouan dan memang diperbolehkan dalam Roma 3:7, kegiatan tanpa identitas

4. Teori makan bubur panas: pemurtadan diawali dari daerah pinggiran dan pedesaan baru pada pusat desa atau kota

5. Debat, namun sasarannya orang yang lemah pengetahuannya

6. Tebar pesona: menunjukkan sikap baik suka membantu, ramah, sopan, span aktif di masyaarakat, menunjukkan kasih ke setiap orang.

*maksudnya: keizinan mamerangi dan mengusir orang Yahudi.

Matius 28:19, Amanat Agung, perintah memberitkan injil

“Karena itu pergilah, jadikanlah semua murid-Ku dan baptislah mereka dengan nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus”

(ayat ini termasuk yang diklarifikasi menurut Robert Funk guru besar di Havard University ahli pneliti kitab perjanjian baru, ayat ini tambahan)

LOGIKA

Gereja dan pendeta membutuhkan jema’at. Jema’at yang sudah ada milik gereja dan pendeta tertentu. Tiada jalan lain selain memurtadkan umat lain.

GRAND STRATEGI

Dalam sidang Luar Biasa Dewan Gereja Indonesia di Hotel Sahid Surabaya tanggal 8-10 Juni 2001 mereka memutuskan tahapan strategi kristenisasi.

1. Strategi jangka panjang

a. Mewujudkan pemerintahan yang diisi oleh pejabat kristen

b. Mewujudkan agama Kristen sebagai komunitas mayoritas

c. Mewujudkan negara Kristen di Indonesia

2. Strategi jangka menengah

a. Mungupayakan pendirian gereja di seluruh pelosok tanah air

b. Membentuk pasukan yang siap untuk menghadapi musuh kristen

c. Mewujudkan sistem ekonomi terpusat di setiap daerah di Indonesia

3. Strategi jangka pendek

a. Merekrut jama’ah Kristen dengan jalan pemurtadan atau dengan kekayaan/uang

b. Membuat posko pengaduan segala macam kasus

Anggaran untuk grand strategi adalah 200 trilyunn, diantaranya untuk: proyek Yerico,Proyek Andalas, Proyek Rencong, Proyek DKI, dll

JALUR-JALUR STRATEGI DITERAPKAN DANGAN BERBAGAI CARA

1. MELALUI INVASI KEBUDAYAAN, dengan mempengaruhi pola pikir

b. Sampai saat ini strategi Snaugh Horgronye masih diterapkan, yakni menghadapi kaum muslimin bukan dengan kekerasan tetapi merusak Islam dari dalam dengan cara

1) Pendangkalan aqidah, yang ditonjolkan adlah mistiknyam khurafat agar mendekati syirik.

3) Merusak moral angkatan muda Islam

a) Atas nama anak gaul, anak Islam dibujuk senang pada pesta valentine dan halowen yang kadang mengarah pada kebebasan pergaulan.

2. MELALUI INVASI KEKERASAN, cara yang diterapkan adalah dengan:

b. Menimbulkan konflik di daerah-daerah tertentu seperti Maluku dan Poso

c. Penculiian dan dicuci otaknyaàgadis MAN di Padang, Akbid ‘Aisyiyah di Jawa barat, Mahasiswa di Lampung, dst

3. MELALUI JALUR EKONOMI . dengan jargon pengentasan kemiskinan sangat strategis untuk pemurtadan, memberikan bantuan kepada yang membutuhkan berupa:

a. Pemberian atau peminjaman modal

b. Bantuan/pembebasan SPP

c. Bantuna menyalurkan tenaga kerja

d. Pembagian sembako/ bahkan ada yang berani menggunakan bingkisan lebaran

e. Pemberdayaan masyarakatàACT, Action Church together

4. MELALUI PENDIDIKAN

a. Secara terang-terangan menolak sikdiknas terutama pasal penyediaan guru agama yang sejenis agama anak didik.

c. Program Asrama Daniel, Salatiga: Beasiswa Info Internasional

5. JALUR POLITIK. Melalui politik praktis ataupun mempengaruhi kebijakan, misalnya

a. Pendekatan pada pemegang kekuasaan, melakukan intervensi kebijakan, agar mereka menjalankan pemerintahan sesuai pesanan sang majikan.

b. PDS adalah keberhasilan persatuan mereka meraih akses kekuasaan, meski perolehan belum mencukupi tetapi bisa menjadi kekuatan mereka dalam menduduki kekuasaan.

d. Proyek Yosef(2004)=PDS dan Proyek Daud(2009)=PKD(Partai Kristen Demokrat). Target mereka: DPRD kab/kota:286 kursi, DPRD Propinsi: 54 kursi, DPRRI:13 kursi dan melirik RI 1 atau RI 2

e. Politik Mapping(pemetaan Politik)

1) Segmentasi pasar: gereja, ormas, kepemudaan dan mahasiswa

2) Optimalisasi pemilih pemula

3) Gol Hindu, Budha dan Konghucu sebagai karib

4) Kejawen, kebatinan, aliran kepercayaan, dibina secara optimal

5) Floating mass=masa mengambang dan Escapist mass=masa pelarian lahan penggarapan

6. JALUR KESEHATAN SANGAT POTENSIAL. Bahkan dokter aktifis penginjil berpendapat seorang dokter lebih efektif dan efisien melakukan pengabaran injil daripada sepuluh penginjil

a. Pemanfaatan waktu ketika menghadapi pasien

b. Pemanfaatan waktu ketika pasien merasa takut di operasi

c. Memberikan pengobatan dan pemeriksaan gratis

d. Pengonatan massal {endeta Youngren

7. PEMANFAATAN MEDIA TULIS. Berupa buku-buku yang ditulis murtadian,l eflet dan brosur serta lukisan, misalnya

a. The Islamic invasion karya Robert Morrey yang kemudian telah dijawab oleh ibu Irene Handono(muhtadin)

b. Buku upacara Haji tulisan Drs Poernama Winangun(murtadin)

c. pengakuan gadis kristen (NITA) yang mempertanggungjawabkan imannya di pusat pengginjilan Nehemia yang memojokkan pemuda Islam(EKY) yang kemudian dikristenkan.

e. Yesus dalam Al-Qur’an tulisan Abdul Yadi/Pariyadi(murtadin) yang juga ahli menulis kaligrafi

8. PEMANFAATAN MEDIA SENI BUDAYA

a. Membangan tempat ibadah yang sesuai dengan kebudayaan setempat, gereja berbentuk rumah gadang, gereja denngan kubah, gereja menyerupai rumah tinggal

b. Pengamen mulai melanyanyikan lagu gerejani

c. kaligrafi

f. MEMINJAM TENAGA YANG TIDAK KASAT MATA, ATAU DENGAN DENGAN CARA MISTIK

a. Meminjan tenaga jin, ada yang kerasukan da menyebut Yesus. Hal ini tidak aneh karena menurut korintus 2:11-14=iblis dapat menyamar menjadi malaikan terang

b. Pengobatan yang tiba-tiba dapt sembuh, walau nanti jika kekuatan jinnya tak ada kembali sakit lagi

g. PERKAWINAN/PERGAULAN MUDA, dengan beberapa metode, diantaranya

a. D3(dipacari, dihamili dan dimurtadkan) atau metode hamilisasi, diterapkan kepada sesama anak muda

b. Angkut penumpang, jika pasangannnya kembali ke Islam maka yang terpenting anak-anak didiknya ikut ke kristen.

h. BERKEDOK ISLAMI

b. Melakukan tilawatil injil

c. Membuat kaligrafi juga seperti dalam doa matius 6:9-13

d. Mempelajari ayat-ayat al-Qur’an tertentu untuk legalisasi ajaran mereka

e. Mereka melakukan sholatul sab’u karangan pendeta yusuf Roni:

f. Pendeta Ignatius Soetawan lulusan sekolah tinggi Prajnawidya Yogyakarta, berhasil menciptakan shalat rabbaniyah yang doanya dengan bahas Arab menggunakan Injil matius 6:9-1

TRIK PENDEKATAN YANG DIGUNAKAN

1. Menerapkan injil Matius 10:16,, halus seperti merpati tetapi licik seperti ular

2. Kamuflase atau penyamaran, karena memang diajarkan oleh Paulus dalam Korintus 1, 9:29, pura-pura fasih berbahasa Arab/al-Qur’an

3. Kadang membolehkan dusta atau peniouan dan memang diperbolehkan dalam Roma 3:7, kegiatan tanpa identitas

4. Teori makan bubur panas: pemurtadan diawali dari daerah pinggiran dan pedesaan baru pada pusat desa atau kota

5. Debat, namun sasarannya orang yang lemah pengetahuannya

6. Tebar pesona: menunjukkan sikap baik suka membantu, ramah, sopan, span aktif di masyaarakat, menunjukkan kasih ke setiap orang.

Sumber Konflik di Timur Tengah

2009-02-08T01:10:00.000-08:00

Pada tahun 2500 SM sekumpulan masyarakat di selatan Yunani Kuno melakukan migrasi ke arah timur (phaleset). Mereka mendarat di pantai gaza dan menamai kawasan di sebelah timur pantai gaza itu menjadi Philisin(Palestina).

Pada tahun 2000-1400 SM, Ibrahim bermigrasi ke utara hingga Haran(hulu sungai Eufrat-Tigris), lalu bersama istrinya sarah masuk ke Palestina. Karena sudah 85 tahun tidak berputra, Ibrahim menikahi Hajar, lalu ke Makkah setelah berputra Ismail, inilah cikal bakal bangsa Arab.

Pada usia 100 tahun Ibrahim bersama Sarah berputrakan Ishaq(isaac), inilah cikal bakal bani Israel. Ishaq mempunyai 12 orang putra yang salah satunya bernama Yehuda, oleh karena itu keturunan Ishaq dapat juga disebut bangsa Yahudi.

Tahun 1230 SM, Musa diutus untuk membimbing bani Israel , kejayaan bani Israel terjadi pada masa pemerintahan Nabi Sulaiman as ditandai dengan istana Sulaiman(haykal Sulaiman).

Tahun 1000 SM, diyakini bahwa nabi Daud as(king David) mendirikan ibukota Israel kuno yang dikenal sebagai jerussalem di bukit Zion.(dalam Bibel, Samuel 5:6-7). Zion adalah sebuah bukit di bagian paling timur dari kota Jerusslem yang diyakini sebagai pusat kehidupan politik dan budaya Israel Kuno (“holly hill” of God).

Tahun 132-135 M, Yahudi memberontak kepada Romawi Istana Sulaiman(Haykal Sulaiman). dihancurkan Romawi. Kaum Yahudi diburu dan melarikan diri ke berbagai penjuru dunia. Di antaranya ke Eropa Barat(Italia, Spanyol, Prancis, jerman, Belanda, Inggris, irlandia,dll) Eropa Timur(Rusia), ke Afrika (Mesir dan Uganda), ke Asia (Mumbay).

ZIONIS

Zionisme, adalah gerakan kaum Yahudi yang tersebar di berbagai penjuru dunia untuk kembali ke tanah zion, untuk mendirikan lagi negara Israel raya(Eretz Izraiil) sebagaimana kejayaan Israel Kuno yang dirintis Daud(David) dan Sulaiman(Solomon).

Wilayah klaimnya terbentang dari pengembaraan nenek moyang mereka Ibrahim dari Ur(Babilonia) ke utara hingga hulu Sungai Eufrat(Nineveh) ke Selatan hingga Makkah. Batas baratnya adalah Sungai Nil sebagai tempat pengembaraan Yusuf dan Musa.

Ada 2 jenis zionisme

1. Zionisme budaya: gerakan kaum Yahudi kembali ke tanah Zion untuk mengembangkan budaya Yahudi.

2. Zionisme Politik: gerakan kaum yahudi kembali ke tanah Zion untuk mendirikan Negara Yahudi bagi bangsa Yahudi. (A Jewish state for jewish poeple).

Zionisme politik memiliki ciri yang menimbulkan kebencian umum:

a. Rasis: Menganggap Yahudi sebagai chosen-poeple

b. Ekspansionis: Senantiasa ingin memperluas wilayah. Dari sekedar sebagian Palestina ke seluruh Palestina, berbagai kawasan terbentang dari sungai Nil(Barat) hingga Babilon(Timur), Haran(Utara) hingga Makkah(selatan).

c. Teroris: Menghalalkan segala cara termasuk kekerasan untuk mencapai tujuan akhir.

1897: agen Zionis yang menduduki jabatan P.M Inggris D’Israelli, memfasilitasin konggres 1 Zionis Internasional. Ditawarkan alternativ tempat bagi berdirinya Nagara Israel, yaitu Aargentina, Uganda, atau Palestina.

1914-1918:agen Zionis yang menduduki jabatan Manlu Inggriss, Balfour mendukung langkah Inggris melawan Turki(yang tengah berkuasa di Palestina) dalam Perang Dunia 1. Dilakukan perjanjian rahasia Inggris dengan Prancis, kalau Turki bisa dikalahkan, Inggris menguasai Palestina dan Yordania. Prancis menguasai Libanon dan Suriah.

1917:Balfour declaration, mendukung emigrasi besar-besaran ke Palestina.

1948: persekongkolan Inggris-Zionis memproklamirkan kemerdekaan Israel secara sepihak.

1952:Inggris, Prancis, Israel melawan nasionalisasi terusan Suez oleh nasser(Mesir)

1967:israel melancarkan serangan mendadak(pre-emptive srike) memenangi perang 6 hari.

1973:AS menyelamatkan Israel dari kekalahan PePerang Dunia 1. Dilakukan perjanjian rahasia Inggris dengan Prancis, kalau Turki bisa dikalahkan, Inggris menguasai Palestina dan Yordania. Prancis menguasai Libanon dan Suriah.

1917:Balfour declaration, mendukung emigrasi besar-besaran ke Palestina.

1948: persekongkolan Inggris-Zionis memproklamirkan kemerdekaan Israel secara sepihak.

1952:Inggris, Prancis, Israel melawan nasionalisasi terusan Suez oleh nasser(Mesir)

1967:israel melancarkan serangan mendadak(pre-emptive srike) memenangi perang 6 hari.

1973:AS menyelamatkan Israel dari kekalahan Perang Yom Ki[[ur

1976:Perjanjian Camp David(USA); Mesir mengakui Israel.

Mengapa Amerika Serikat Senantiasa Membela Israel?

1.Ekspedisi Colombus ke Amerika pada tahun 1942: didanai dan didampingi 4 bankir dan penguasaan Yahudi.

2. New York (dulunya New Amsterdam) adalah tempat bermukimnya Yahudi terbesar di dunia sehingga sering dianggap oleh kaum Yahudi sebagai New jerussalem dan menjadi markas Zionis internasional.

3. Rocky Montain sering dianggap sebagai bukit Zion yang baru.

4. Istikah uncle Sam berasal dari nama Samu(el) Nathan wiilson, seorang Yahudi pejuang perang sipil di AS 1832. Konggrs menetapkan sebagai simbol negara pada tahun 1961.

5. Simbol mata uang dolar US $ berasal dari istilah Haykal Sulaiman (old Israel Palace)

6.Simbol bintang daud (david star) adalh siimbol zionisme internasinal dan jadi simbol nasionla USA.

7. New York(New Jerusslem) adalah markas PBB (united Nations) yang ditandai Rockefeller(Jewish Bankir) sejak 1945,

Rangkuman dari materi kajian “Sumber Konflik di Timur Tengah” oleh DR. Sigit Jatmiko, M.Si yang diselenggarakan oleh PP IPM 23 Januari 2009.

MSE

2009-01-29T20:09:00.000-08:00

Kepanjangan dari Madrasah Science Expo, bertempat di Madrasah Mu’allimin Muhammadiyah Yogyakarta tanggal 15-17 Januari 2009.

Acara ini diadakan oleh Departemen Agama bekerja sama dengan madrasah seluruh Indonesia, terutama madrasah yang mendapat bantuan pembangunan laboratorium dari Depag. Ketika melihat proposalnya, subhanallah!! Keren banget ni mu’allimin, dananya aj mencapai ratusan juta rupiah, skala kegiatannya nasional. Batinku, “kapan Mu’allimaat bisa ngadain acara kayak gini?”

Hmmm, alhamdulillah ada tawaran untuk bantu-bantu panitia mengurusi peserta dan tamu perempuan, secara mu’allimiin cowok semua, otomatis butuh bantuan cewek.

Aku mengajak Rohana, Molly, Usy, Dibi dan Lely untuk ikut serta dalam acara ini.

Subhanallah! baru masuk parkiran mu’in aj aq bersama teman mate_3x terkagum-kagum pada besarnya acara MSE. Udah kayak kota santri aj. Yaa mungkin bagi anak mu’in yang sering mengadakan acara besar hal itu sudah biasa, tapi bagi kami anak mu’at, hal itu luar biasa, memalukan mungkin, tapi tidak bagi kami.

Hari pertama, tanggal 15 malam, kami diminta untuk among tamu, wah bahagia rasanya, bisa mengantarkan orang-orang terkenal dan terhormat. Apalagi setelah melihat acara pembukaan MSE, ternyata teman satu angkatan kami, matha, ikut memeriahkan acara ini dengan nasyid mereka. Dulu sih aku pernah melihat penampilan mereka, tapi karena dulu belum begitu mengenal personelnya jadi aku hanya kagum pada mereka, namun setelah mengenal mereka aku menjadi kagum dan bangga pada mereka, hmm...sekaligus pada angkatan kami. Malam itu ditutup dengan foto bersama kami dengan UsthTuti dan Usth Suminah.

Hari kedua, tanggal 16 januari 2009, Rohana dan Molly membantu dari pagi hari, sedangkan aku, usy dan dibie baru datang ba’da maghrib karena ada acara pada pagi dan siang hari. Siang harinya kami ikut aksi AMM se-DIY untuk Palestina di depan kantor pos, aksi itu juga ga kalah serunya, meneriakkan takbir “Allahu Akbar”, mengibarkan bendera Muhammadiyah, bernyanyi dan berpanas-panasan dengan sengatan sinar matahari bersama. Mungkin banyak orang memandang bahwa aksi itu tak ada manfaatnya, tapi aku cukup bahagia dengan aksi itu, setidaknya ada bukti sumbangan dari para pengguna jalan yang menunjukkan bahwa aksi itu mempunyai sumbangsih ke rakyat palestina, walaupun amat sangat sedikit pengaruhnya untuk mengurangi penderiataan mereka. Hehehe, tapi aku merasakan suasana kekeluargaan yang begitu kuat. aku bertemu dengan adik-adik kelasku,ust/usth, dan teman seperjuanganku di Mu’allimat. aku bertemu dengan orang-orang hebat, para petinggi HW, TS, IMM, IPM, NA, PM dan KOKAM.

Huft,,, kalau dipikir capek juga badan ini, tapi tanggung jawab untuk membantu MSE menunggu kami di Mu’in. Aku dan Dibie segara meluncur ke Mu’in ba’da maghrib, disana aku langsung bertemu dengan Molly dan Usy. Hmm..acara malam ini adalah pengajian dari Pak Harwanto Dahlan dan Cak Nun bersama Kyai Kanjeng. Seperti biasa kami diberi tugas untuk mengatur para tamu dan peserta perempuan.

Acara dimulai dengan nyanyian dari Kyai Kanjeng, subhanallah, indah sekali musiknya, perpaduan antara alat musik modern dan alat musik tradisional. Setelah itu Pak Harwato bersama petinggi Mu’in dan Satrawan Muhammadiyah Mustafa W Hasyim memasuki panggung. Gelak tawa mulai terdengar, karena pak Harwanto mulai meluncurkan kata-kata lucu andalannya. Hujan mengguyur halaman depan mu’in di tengah-tengah acara. Para peserta dan tamu undangan pun mulai ribut, masing-masing menyelamatkan diri dari guyuran air hujan, tapi alhamdulillah suasana dapat kembali tenang. Setelah Cak Nun datang bersama Novia K., aku, dibie dan Molly maju ke barisan terdepan.

Nah, dari sini, jantungku mulai berdebar kencang, jiwaku meledak-ledak. Cak Nun meminta salah satu peserta maju untuk memimpin peserta menyanyikan lagu sang surya. Dan majulah peserta dengan pakaian jubah dan bersurban, namun berjaket tentara. Kata Pak Harwanto, “ini perpaduan antara Kopasus dan Hamas”. Whahaha, karuan aj penonton tertawa terbahak-bahak ketika mendengarnya. Musik untuk mengiringi lagu sang surya pun mulai dimainkan, ternyata peserta yang maju cukup jago untuk menyamakan dan menyelaraskan suaranya dengan musik Kyai Kanjeng itu. Masyaallah, indah sekali, arrangement yang baru pertama kali kudengar untuk lagu sang surya, perpaduan yang hebat, antara suara nasyider dan musik tradisional modern. Hahh, saking bahagianya, aku, Dibi dan Molly, ikut menyanyikan lagu sang surya itu dengan semangat dan sesak nafas,,hee, aku doank kalee.

Hmmm, aku benar-benar menikmati suasana ini, walaupun tidak semua peserta berasal dari pondok Muhammadiyah, ada juga dari NU, dan golongan lain, namun aku yakin, mereka juga dapat menikmatinya.

Detik-detik menegangkan pun dimulai, Cak Nun menjelaskan filosofi lagu sebelum cahaya yang dinyanyikan grup band Letto dengan vokalis anaknya sendiri, ternyata berasal dari surat al-insyirah, lagu itu akan dinyanyikan oleh Novia K. Bersama perwakilan dari peserta perempuan, Dibie yang sedang asyik motret di depan pun langsung dilirik Pak Harwanto, katanya “ ayo, Mu’allimaat maju!”. Dibie segera menyadari bahwa yang dimaksud pak Harwanto adalan dirinya. Ia pun mundur, bergabung bersama aku dan Molly. Teriakan “ayo maju maju” terdengar riuh redam, namun tak ada satu pun peserta perempuan yang mau maju. Akhirnya Pak Harwanto pun turun dari panggung dengan membawa mic untuk diserahkan pada salah satu peserta perempuan.

Jededeng..jedeg jedeg, ternyata,,pak Harwanto menuju ke arah kami.... ketika pak Harwanto berada tepat di depan kami, Dibie sempat memegang mic itu dan mengajak aku serta Molly untuk bernyanyi bersama...ssrrrttt, lampu sorot pun langsung menuju ke arah kami, cekrek cekrek cekrek, semua kamera juga tertuju ke arah kami, rasanya seperti menjadi artis dalam beberapa detik,

Deg, jantung serasa berhenti, mata hanya dapat melihat sinar putih karena lampu sorot dan blitz kamera yang benar-benar terpusat pada kami. Dibi langsung mengembalikan mic itu ke pak Harwanto, hahh, ini mu’allimiin nona, ga mungkin kami akan bernyanyi di depan mereka semua. Suara wanita kan aurat(hehehe, untuk menutupi rasa malu kami)...

Benar-benar memacu adrenalin, perasaan bercampur aduk, antara malu, senang, dan bingung, karena aku dan Dibie sama-sama ngefans pak Harwanto.

Let’s imagine!

Seseorang yang difenin(bahasa ngendi kuwi?) meminta kita untuk maju ke depan panggung menyanyikan lagu terkenal bersama artis dan grup musik yang super keren di kandang lawan.

Mungkin kalau ga di mu’allimin kami berani maju...hahaha

Alhamdulillah, kami mendapatkan pengalaman yang luar biasa mahal.

Hari ketiga, tanggal 17 Januari, seperti dua hari sebelumnya, kami datang ba’da maghrib, namun kini membawa pasukan dengan jumlah banyak, yaitu Janne, kikyut, Putri, Fiya ma Hafida. Seperti pada pembukaan, matha membawakan nasyid mereka untuk memeriahkan acara. Dan kali ini kami dapat dengan jelas mendengar dan melihat mereka karena belum banyak peserta yang datang. Hmm..mereka memang hebat,

Acara MSE ini ditutup dengan kebahagiaan dan kemenangan, karena mu’allimin keluar sebagai juara umumnya, alhamdulillah..insyaallah mu’allimaat nyusul, tapi entah kapan, hehe

Baru kali ini aq bersama teman-teman merasa nyaman di Mu’allimin selama berjam-jam dengan suasana hati yang campur aduk.

Teman, Aku Merindukan Kalian!!!

2009-01-24T18:17:00.000-08:00

Aaaaaaaaaaaagh....

Teman, aq rindu kalian semua!!!

Teman seperjuangan, PPMMM

Teman sekelasq, 6 IPA 2

Teman seangkatan, Mate_3x

Guru-guruq

Dan semua elemen Mu’at

Aq ingin menangis bersama kalian

Aq ingin tertawa bersama kalian

Aq ingin “gila” bersama kalian

Aq ingin berjuang bersama kalian

Hiks hiks, hati ini sesak ketika mengingat kalian semua

Kalian masih menempati urutan pertama di album kenanganq, kenangan yang qt rajut selama 6 tahun.

Aq ingin merasakan hari-hari itu kembali,

Hari dimana qt tidur di atas kasarnya meja, hari dimana kita dapat makan bersama, hari dimana kita bernyanyi, “klotean”, hari dimana kita teriak protes terhadap ketidakadilan yang menimpa, hari yang qt penuhi dengan diskusi yang memanaskan emosi, hari dimana qt bertingkah laku layaknya orang gila namun tidak ada yang mencemooh qt.

Tahukah kalian? betapa bebasnya hati ini ketika qt melepas semua beban yang ada.

Kadang aq merasa iri melihat kalian, baru beberapa bulan qt berpisah, namun kalian semua telah menjadi orang yang hebat, menjadi pejuang yang tak kenal lelah, sedangkan aq? Hanyalah seonggok sampah busuk yang terbungkus indahnya mutiara dunia.

Aq.. ingin menjadi bagian dari perjuangan kalian, namun tak bisa, kenapa?

karena memang garis perjuangan qt berbeda...

Itu yang seharusnya ku pahami, namun sulit sekali...

Ablinx, aq ingin tidur di pundakmu, bernyanyi bersamamu

Dibi, dhennis, v3. . . jangan kau lupakan indahnya perjuangan itu.

Usy, nida, aurel, widya.. ayo maem bareng! Turu neng duwur kursi rasane luweh nglintek

Maul, dadunk, ade.... diskusi itu perlu untuk menajamkan otak

Riza... kau orang yang hebat

Dan teman-teman yang telah berperan serta dalam menyusun potongan mozaik hidupq, hingga terbentuklah aq dengan segala kelebihan dan kekuranganq.

Teman, rupanya aq ini lemah tanpa kalian. Dunia yang qt hadapi sekarang berbeda, pijakanq belum kuat, aq hanya berpegangan pada kayu yang rapuh. Aq takut, aq takut kehilangan kalian semua.

Telah ku coba tuk membuka mata, menghadapi duniaq sendiri, semoga hangatnya persahabatan, indahnya perjuangan, manisnya iman yang dulu q rasakan, dapat q temukan di duniaq yang baru.. illal liqaa’i ghadan bimasyiiatillahi

Ya Allah, pertemukanlah qt di surgamu kelak